廣論學習經驗談（二） 以師心為己心--福智新竹鳳山寺法師

以師心為己心

如英法師

　　相信大家對師父，以及師父的法都很相應，也都很想學好師父的法，我剛接觸廣論時，也和大家一樣，但是卻不知道廣論應該怎麼學。以前我覺得師父講的法很好，我也很想聽，但是內心感覺不到對師父的那種恭敬。

　　我很認真聽錄音帶，也很認真看廣論，但是不知道為什麼，我總覺得好像懂，但內心卻沒辦法契入，我以為不夠用功，所以就以拼大學聯考的心情去Ｋ，把廣論讀五、六、七、八、九、十遍，大概就可以得第一名，用這種心情去讀廣論，但是我發現這樣讀了幾個月之後，還是老樣子，文字都可以理解，但是內心的感受就是無法契入。

廣論學習經驗談(一) 勤積聞思資糧--福智 新竹鳳山寺法師

　　我於民國八十五年到福智學廣論，那時覺得廣論好像是國小的「生活與倫理」，又好像是國中的「公民與道德」（反正都是勸人為善......）

福智新竹鳳山寺 ─── 我所知道的日常法師

我所知道的日常法師
                                                                                               聖嚴法師口述   胡麗桂整理

我所知道的日常法師，俗姓黃氏，一九二九年出生於江蘇省崇明縣，是我的祖籍小同鄉。一九四七年中國大陸共產黨革命期間，他隨叔父來台，進入台南工學院（成功大學前身）土木工程系就讀，嘗寄住其同鄉家，便是曾經擔任教育部部長，現任中央研究院吳京院士的父母家，因而與吳京院士之間，有著一段兄弟之誼。

一九六五年，日常法師在苗栗獅頭山元光寺，追隨本明老法師剃度出家，當時我正在美濃閉關。出關以後，我到了新竹福嚴精舍探望印順長老，也在那裡見到了仁俊長老、演培長老和日常法師。我對日常法師的第一個印象，就是他很有威儀，非常的用功精進，專持念佛法門，他有一個專門用功禮拜阿彌陀佛的空間。當時跟我一起從大陸來台灣的同學幻生法師，在介紹日常法師時便說：「這是專修淨土法門的日常法師。」日後，仁俊長老在新店建了「同淨蘭若」道場，日常法師也追隨前往。奇妙的是，仁俊長老和印順長老都不是修持淨土法門的，而跟隨身旁的日常法師卻專門念佛。對此我曾經好奇地問他：「兩位長老並沒有專修念佛法門，為什麼你一個人念佛呢？」他回答我說：「這沒有關係啊！」一九七二年，仁俊長老轉往美國弘法，日常法師也到了美國。

【新竹鳳山寺-日常法師】口號不只是口號-以「境無好壞」為例

八十六年一月四日  日常師父開示於新竹鳳山寺
福智之聲編輯室整理


編者說明：
　　同修初學廣論，皆有「聞所未聞」之感，然而道理學多了，卻發現沒有一樣做得到，於是心生急迫，覺得自己說了都做不到，都在喊口號，另一方面，也開始厭惡口號，對別人喊口號，心生鄙夷。

　　師父(新竹鳳山寺 日常法師)在「淨智營」開示中，針對「口號」一事給予我們開示，師以「境無好壞」為例，引導我們，由形式上的口號，漸漸進入內心行持，口號實有其作用，吾人不應以「做不到」而否定之。

福智新竹鳳山寺僧團-廣論學習之獅子搏兔

剛學習廣論(福智廣論研討班)時，我有兩個特別相應的地方：第一它「有次第」、第二可「用於日常生活中」。未學廣論(菩提道次第廣論)之前，生活中遇到很多困難、疑惑，學了之後，內心覺得很穩定，遇到的困難也慢慢獲得解決。所以聽師父(福智新竹鳳山寺--日常老和尚)錄音帶，聽到相應處就很歡喜，這種歡喜不知該怎樣形容，我就用一個例子來說明：

新竹鳳山寺僧團-對境緣的是什麼？

「菜是誰煮的？太鹹了！」師父(福智新竹鳳山寺 日常法師)說。
我先是沉默了幾秒，然後壓抑著心裡的不安，勉強回答：「是弟子煮的。」
「已經像鹹菜那樣，鹹得發苦了，你不覺得嗎？」
「可能是到最後水煮乾了，只留下鹽分的關係。」其實是沒有事先嚐過，就送上來了。
「還有，粥裡的作料不要放那麼多。」
「弟子沒有多放作料，完全遵照前任法師交代的份量去做。」是師父弄錯了！理既直，所以氣就壯。
「粥變得比較濃，份量比以前多，如果作料沒有多放，那是怎麼回事？」就這樣，師父問一句，我馬上回答一句。 

突然師父說：「如果沒有把握住輕重，本來很單純的事，會變得越扯越遠。我們一來一往，談了那麼久，原本只是很單純的兩件事：菜太鹹，鹽少放一點；作料太多，下次煮粥時少放一些，如此而已。我們卻越談越僵，越偏離主題了。」 

新竹鳳山寺僧團 - 青面鳥是青面，我是紅臉，那你呢？

青面鳥
鳥的臉小嘴大毛又多，因此很難見其面色。獨有這種鳥生氣時，臉部變成青色，故稱青面鳥。