tag:blogger.com,1999:blog-45051801352161190292024-02-21T06:36:24.273-08:00廣論 | 新竹鳳山寺--福智僧團Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.comBlogger31125tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-35346173274656166142014-08-15T02:26:00.002-07:002014-08-15T02:51:39.549-07:00福智新竹鳳山寺 如證法師:如何為我的未來集福氣包<div align="center" style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<div style="text-align: left;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.790000915527344px;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8em;"><b>福智新竹鳳山寺如證法師(如證和尚)</b></span><span style="font-size: 16px;">開示</span></b>
</span></div>
</div>
<div align="center" style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">今天想跟大家講一個概念。佛法中有一個很深奧的道理,叫作「緣起性空」。它所講的就是:萬事萬物都是因緣而成的,因為因緣成熟了,所以這件事情就出現了。</span></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">既然萬事萬物都是因緣成辦的,就代表過去一定有它的因,於是成就現在我們所看到的一切結果。比如說,我們現在都在這個房子裡面,過去一定有它的因。在這房子裡,有很多人照顧你,你在過去也一定造過這個善業,這一生才有因緣在這個地方,受到這麼多人照顧。</span><br />
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></span><br />
<a name='more'></a></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">西瓜的故事</strong></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">所以,人與人之間相處的因緣,都不是偶然的。佛經中曾經有一個很有名的故事。有一位禪師,帶著兩位徒弟經過一個西瓜田,走得很累了,口很渴,於是禪師請第一位徒弟,去跟西瓜田的主人要顆西瓜來解渴。西瓜田的主人是一位老太太,不僅不給他西瓜,還把這徒弟趕走了。後來禪師請第二位徒弟去,結果老太太不但送給他一顆很大的西瓜,還很高興的接待他。第二位徒弟很高興的抱了一顆大西瓜回去了。第一位徒弟見狀,很不高興地說:「師父,為什麼那個老太太對我那麼不好?」於是他的師父就告訴他過去的因緣。</span></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">師父說:在過去生,有兩個人經過一個刑場,那是處決犯人的地方,那時剛好有一個年輕人犯了罪,要被砍頭。第一個經過的人看到那位要被砍頭的年輕人,就說:「唉呀!這個人造了這麼大的惡業,死了活該!」有一種踹他一腳的感覺。第二個人路過,看見那個年輕人快要被砍頭了,生起一念憐憫心:「唉呀!這麼年輕就死掉,多可惜啊!他的家人該怎麼辦?」</span></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">兩個人經過同樣的地方,現起的想法卻完全不同。第一個人起的念頭,是對他不好的;第二個人起的念頭,是對他好的。經過幾輩子以後,到了這一生,三個人再度遇上了。那位老太太就是過去受刑的那位年輕人,而禪師的兩位徒弟,第一位就是生起念頭說:「唉呀!這個人活該」的人,第二位就是生起憐憫心的人。兩個人生起的念頭不一樣,這一生感得的果報就不同。</span></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">善因得樂果</strong></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">佛法講「因」、「緣」,實際上就是因果的道理。過去生造什麼業,這一生就感得什麼樣的結果。換句話說,我們這一生遇到一切美好的事物,都是過去生付出美好的因,所感得的;我們這一生所遭受到一切不公平的待遇、一切不美好的結果,都是因為過去生傷害別人,所感得的。</span></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">所以,有機會來當義工是好事!很多同學參加大專營時,受到很多老師同學的照顧,原因就在於:過去曾經照顧過別人。</span></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">能夠照顧別人,是幸福的人,這是聰明人的表現。現在去照顧別人,就代表以後一定會得到別人的照顧。即使你不是為此而來,單憑這想要去當義工、想要幫助別人的念頭,已經開始種下得到許多人照顧的因了。</span></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">省察自心</strong></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">我是個很老實的老實人,但是以前不曉得這個道理,造了很多惡業。我不會傷害別人,即使別人欺負我,我也不會去傷害別人。但是以前的我搞不清楚,心裡會出現一些很不好的想法。我最容易出現的想法就是:「這個人這麼可惡,以後一定不會有好報的。」我沒有打他,也沒有罵他,只有現起這種想法。後來出了家,聽到這個故事,才知道不該如此啊!人雖然善良,還要有智慧。</span></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">學了佛法以後,知道了因果的道理,我開始選擇另一種方法,對於可惡的人,就用「因果平衡法則」──好人有好報,惡人有惡報,不是不報,只是時機未到。也就是說:做好事的人會有好報,做壞事的人會有惡報,希望你做的好事能夠有好報,做了壞事要好好注意一下。這樣做讓我覺得,自己變得更善良一點了。</span></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">過了幾年,這種想法被一位法師發現了,他跟我說:「為什麼你看到有一些人做錯事情,都不出來幫他?」我告訴他,我的原則是公平,他做好事,自然會得到好的結果,做了壞事,自然會得到不好的結果。直到遇見我的上師。師長跟我說:「做人不能這樣!做人,要對別人寬厚,要有慈悲心。」</span></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">聽到西瓜的故事,才曉得,起一個念頭,影響這麼大。我開始想著,如何遠離對別人的詛咒?如何遠離對別人不滿的心?如何真正用一種慈悲的心、寬厚的心來對待別人?然而我發現,這真的很難。因為我自以為的「業果平衡法則」,實在是用太久了,對別人的冷漠、不願意去管別人的心,已經太強了。</span></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">改變自己 創造幸福</strong></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">發現這一點以後,我開始改變自己。看到每一個人,我一定對他微笑,而且要祝福他,希望他的生命美好,希望他能過著好日子,長命百歲、萬事如意。我努力這樣做。如果又出現業果平衡法則的心態,我會反省自己。</span></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">福智團體有一個「妙慧幼兒園」,每當小朋友做了一件好事,老師就會跟他說:「哇!你好了不起!你又多了好幾個福氣包!」那些小朋友就會很高興。如果你也能多給別人一些祝福,你也會多好幾個福氣包。如果詛咒別人,佛菩薩就會收走好幾個福氣包。所以,多對別人祝福,有好處。</span></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">這個道理越學越多以後,我會多祝福別人,多對別人有歡喜心。如果別人又讓我不開心了,我會想盡辦法,希望他快速成佛,祝福他有美好的遭遇、有貴人相助</span>……<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">等等。於是我發現,我真的越來越善良了,在這過程中,生命越來越快樂。</span></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">生命未來的財富要從哪裡創造?就從現在開始。所以,你們真的很幸福,比我幸福太多了。如果真的認識業果法則,一定要多對別人祝福,希望別人的生命擁有一切美好,要能做到這樣才行。我還在努力,雖然心中仍常常拉拔著,但這真的是自己要努力的。當你們有機會服務別人,哪怕是一個從來沒有見過面的陌生人,只要對他做祝福,一切的美好就會回到你身上。所以,你們能來營隊當義工,真的很幸福。</span></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">滿滿的福氣包</strong></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">希望我們大家一起來祝福別人,把一切的美好送給別人,希望這世界上有更多人的生命得到幸福。他們的生命得到了幸福,我們自己的生命也能夠幸福,下一輩子再來,每一個人都會是富有而幸福的人。</span></div>
<div style="background-color: #fffef9; border: 0px; color: #232323; font-family: 微軟正黑體; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 9pt 0cm; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">最後,祝福你們!希望你們的福氣包越來越多。下一輩子,乃至於無窮的未來,所遇到的每一個人,都是你們的貴人,都是你們的善友。面對事情時,不僅有智慧,而且可以有很大的福報,無論走到哪裡,都能一帆風順。</span><br />
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span>
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">文章來源 <a href="http://youth.blisswisdom.org/index.php?option=com_content&view=article&id=944:2014-06-24-08-38-38&catid=256:&Itemid=761" target="_blank">福智青年全球資訊網</a></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-15119104170255072282014-06-28T05:23:00.000-07:002014-08-02T00:30:35.363-07:00廣論學習經驗談(三)扛下執持、建立、弘揚教法之責--福智新竹鳳山寺法師<div style="text-align: center;">
<h2>
<span style="font-size: large;"><b>扛下執持、建立、弘揚教法之責</b> </span></h2>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">禪僧法師 </span></div>
</div>
<div style="line-height: 2em;">
<span style="font-size: large; line-height: 2em;"><br />
</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;"><span style="font-size: large; line-height: 2em;"> </span><span style="color: #ea9999;">我希望把師父建立下來的基礎,繼續的持續茁壯成長,這是福智團體每一個分子都必須擔起的責任。</span>師父弘揚</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px;"><b>廣論</b></span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">的時候,遇到許多困難,師父能夠把</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">班弘揚開來,是得到法王的加持;從這個角度來看,我想如果照著</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">去做一定可以得到法王的加持。所以我發願照著法王的話去做,希望能扛下師父對於佛教的「執持、建立、弘揚」這三方面的責任。<br />
</span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-size: large; line-height: 2em;"> </span><span style="font-size: large; line-height: 2em;"><span style="font-size: large; line-height: 2em;"> </span>立下這個誓願之後,我就開始想:師父是怎樣做到的?師父一生最歡喜的事是什麼?我印象最深刻的是,師父在僧團常說他身邊常帶著四本書:般若經、</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">、南山律在家備覽和死亡九分鐘。師父說死亡九分鐘是</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">跟備覽最好的補充教材的喻。我們現在應該做的就是好好的聞思師父所留下來的法寶,好好的溫習、消化和整理,希望自己能夠受用,並且能夠幫助別人。<br />
<br />
</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;"><span style="font-size: large; line-height: 2em;"> </span>這樣想之後,我就開始規劃如何執行。記得師父九十二年的時候,在僧團裏講了十卷</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">教授錄音帶,主題是「面對不理想的境界如何去轉心,策發希求一切智智」。我覺得很珍貴,就發願從這裏開始學起,於是就採取「見縫插針」的方式,一有時間就聽</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">。因為我的思惟能力不是很好,所以先聽一遍,把師父的話抄下來成為手抄稿,再整理綱要,再去思惟,甚至跟同行討論。今年(1995)九月完成這一部分的學習。在學習過程也會認真祈求師父加持和供養,希望師父能加持我,把師父對於教法的執持、建立和弘揚能繼續,這並不是為了個人的學習,是想學習師父弘揚聖教,幫助更多的人學習。<br />
<br />
</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;"><span style="font-size: large; line-height: 2em;"> </span>經過這樣的一段時間學習下來,覺得自己獲得更多正知見,面對境界的時候煩惱減少很多。接著學習師父的一百六十卷舊版</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">錄音帶,學習方式是先認真聽一遍,再把綱要記下來,再去思惟、跟同行研討,特別是跟同行研討,感覺獲益良多。這一段時間薰習廣論下來,覺得常聽師父的</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">錄音帶、聞思廣論的好處很多,歸納起來有三點:一、煩惱減少。二、對上師、三寶的信心愈來愈增強、。三、自己的慈悲心一天一天的增長。<br />
<br />
</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;"><span style="font-size: large; line-height: 2em;"> </span>法王交代我們:希望我們能像師父一樣,扛起教法的執持、建立、弘揚三方面的擔子,也希望我們把<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-49-47" target="_blank">法人事業</a>能夠茁壯跟發揚光大。大家會不會覺得很困難,做不到?內心會不會想:「哼,憑我這個業障這麼重的人,也想跟師父一樣,怎麼可能?」常常冒出這種念頭來?我自己常會有卑劣慢的念頭,現在跟大家分享當我的卑劣慢的念頭生起的時候,我是怎麼去思惟的。<br />
<br />
</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;"><span style="font-size: large; line-height: 2em;"> </span>當聞思</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">的宗旨目標確立後,個人覺得需要幾個條件:第一信心,來自對師長和佛菩薩的信心,三十八攝頌的第二個偈頌:「一切時處普攝護,諸善知識真佛身,但觀功德毋尋過,並念大恩求加持。」師父常說只要我們不捨棄自己,他會陪我們走完最後一程直到成佛。法王開示教誡的時候,也說未來會更嚴厲的管教我們、攝受我們。所以,<u>其實師長和佛菩薩,並沒有離開過我們;攝受我們、愛念我們的心,一直都沒有離開過我們。問題的關鍵,在於我們有沒有信心,我們的心有沒有去想他。如果我們相信佛菩薩就在身邊,很認真的祈求,困難的確可以突破,所以第一個,對師長的信心要建立起來。</u><br />
<br />
</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;"><span style="font-size: large; line-height: 2em;"> </span>卑劣慢所以會生起來,是因為對自己沒有信心。</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">第五百五十九頁第二行:「未至佛位一切生,願為妙音哀攝受,獲得圓滿教次第,正行勝道令佛喜。」<span style="color: #ea9999;">佛喜歡我們的是什麼?成佛!</span>師父在這裡有一個很重要的概念跟各位分享,各位回去仔細聽第一百五十五卷錄音帶,師父提到佛真正歡喜的是我們每個人成佛,要想成佛一定要有圓滿的次第,儘管我們是凡夫,力量不夠,但是下的因種千萬不要先委曲自己,安立自己是一個窮子跑去做苦工啊,應該安立「我就是王子,只是現在是落難的王子,那沒有關係,怕什麼?只要肯努力,我們就可以成為國王。」這個<span style="color: #ea9999;">心理建設非常重要</span>,師父常說不要打退堂鼓,若打退堂鼓,注定不成功。<br />
<br />
</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;"><span style="font-size: large; line-height: 2em;"><span style="color: #6fa8dc;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-size: large; line-height: 2em;"> </span></b></span></span></span></span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">第十九頁第四行:「言殷重者,謂於善知識教授,諸取捨處,如實行持。此復行持,須先了知,知則須聞,聞已了知,所有須要,即是行持。故於聞義,應隨力能,而起行持,是極扼要。」這一段,<span style="color: #ea9999;">師父在新版的</span></span><span style="font-size: large; line-height: 2em;"><span style="color: #f4cccc; font-size: large;">廣論</span><span style="color: #ea9999;">裡有一個很重要的概念,跟大家分享,師父說只要我們肯去做,沒有做不到的。</span>他引用孔老夫子說過的話:「如果你說你自己做不到,那是自己限制了自己,世間最糟的事情就是自己限制自己。<span style="color: #ea9999;">最重要的是內心當中要策勵自己,我一定要做得到。</span>」</span><br />
<br />
<span style="font-size: large; line-height: 2em;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: #9fc5e8;"> </span></b></span>只要我肯去做,一次不行、二次,二次不行,十次。所以中庸說:「人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。」再愚的人,也有了解的一天,再弱的人也有成功的一天。反過來說,就是你聰明,但是你覺得自己做不到,那就到此為止。這是世出世間的聖人共同的特點。引這兩段話是跟大家共同策勵。 </span><br />
<br />
<span style="font-size: large; line-height: 2em;"><span style="font-size: large; line-height: 2em;"> </span>師父:「我們都有佛性。」<span style="color: #ea9999;">我們要常常告訴自己,我行,我是可以的,跟師父一樣把法人事業撐起來。內心要打這個氣:「我不行?誰行?」要有這個決斷。 </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large; line-height: 2em;"><span style="font-size: large; line-height: 2em;"> </span>我們可以像師父一樣把教法執持、建立、弘揚起來。所以,我們學</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">的心情非常重要,一個是對上師、佛菩薩的信心,一個是對自己的信心。我們是可以成佛的,這心情一定要建立起來。<br />
<br />
</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;"><span style="font-size: large; line-height: 2em;"> </span>第二個條件是念恩心。受了師父無與倫比的法恩,我們要常知恩、感恩、報恩,師父在</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">裡提到兩個角度:一個從因地門的角度來看,像世間的孝子,只是想去報答父母恩,你種這個因,將來得到那個果是不得了的大。例如德育古鑑裏就有很多這種公案。同樣的我們今天想要報答師長──法身父母的恩,那更是無量無邊。所以常常去憶念師長恩德,想去報答師長恩德是我們積聚資糧最快的一個方便。<span style="color: #ea9999;">我最近常去念師長恩,覺得有許多好處,會為自己生命帶來活力,更有信心跟勇氣,超越自己所面對的困難,會更積極去集聚資糧;不敢做而應該做的事情,也會去做。</span><br />
<br />
</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;"><span style="font-size: large; line-height: 2em;"> </span>接下來跟大家共勉。第一、我們對師長、法王的教誡,千萬不可以掉以輕心。如果我們很認真的依教奉行,可以得到師長不可思議的加持。 第二、對師長功德、諸佛菩薩的功德、一切智智的功德及大威神力,內心要非常渴求、羨慕、隨喜。</span><br />
<span style="font-size: large; line-height: 2em;"><br />
</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;"><span style="font-size: large; line-height: 2em;"> </span>我們是可以得到這些功德的,關鍵在於你是不是得到正知見。要怎麼得到正知見?就是要親近真善知識,聽聞圓滿的道次第,眼前的下手處是好好的聽師父</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large;">錄音帶。好好聞思</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large;">,是我們將來得到畢竟樂的根源。就像師父常講的:「眼前好、將來更好。」師父常講佛法真好!</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">文章來源:<a href="http://voicefriend.blisswisdom.org/" target="_blank">福智之聲</a>165期</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-52931357930496594312014-06-20T08:57:00.000-07:002014-08-02T00:32:00.240-07:00廣論學習經驗談(二) 以師心為己心--福智新竹鳳山寺法師<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">以師心為己心</span></h2>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">如英法師</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji_5JzLLFcIgmYwketvAWYrDcSy6aOPy3xejsbGHGCtE7etadhNaC2f_tkC-w5bgxcjxXjTelfj2Wv8Nym_iNG1vBCHnNlxPvZYzYJTZMhUsj-B_GgkbWZRbGxdn4LcnnZhBLtmjuNnGpj/s1600/2013yishien.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji_5JzLLFcIgmYwketvAWYrDcSy6aOPy3xejsbGHGCtE7etadhNaC2f_tkC-w5bgxcjxXjTelfj2Wv8Nym_iNG1vBCHnNlxPvZYzYJTZMhUsj-B_GgkbWZRbGxdn4LcnnZhBLtmjuNnGpj/s1600/2013yishien.gif" height="253" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large; line-height: 2em;">相信大家對師父,以及師父的法都很相應,也都很想學好師父的法,我剛接觸</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px; text-align: start;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">時,也和大家一樣,但是卻不知道</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px; text-align: start;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">應該怎麼學。以前我覺得師父講的法很好,我也很想聽,但是內心感覺不到對師父的那種恭敬。</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large; line-height: 2em;"> 我很認真聽錄音帶,也很認真看</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px; text-align: start;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">,但是不知道為什麼,我總覺得好像懂,但內心卻沒辦法契入,我以為不夠用功,所以就以拼大學聯考的心情去K,把</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px; text-align: start;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">讀五、六、七、八、九、十遍,大概就可以得第一名,用這種心情去讀</span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px; text-align: start;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">,但是我發現這樣讀了幾個月之後,還是老樣子,文字都可以理解,但是內心的感受就是無法契入。</span><br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large; line-height: 2em;"> 後來發現這個方法好像有問題(我不知道大家學習上是不是也遇到同樣的狀況),就是文字都懂,可是到底在講什麼,自己內心的感受總是有種隔靴搔癢的感覺,因此慢慢把自己放緩,去體會師父到底在跟我講什麼。</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large; line-height: 2em;"> 當我這樣做的時候,才感覺到師父是用什麼心情來開示,才逐漸聽懂師父的話,以前的學習是以自己為主「我要學」,用自己的概念來學,把自己放下來之後,練習以師父的心意為主,去體會師父的想法和用心,才感受到師父開示的種種內涵及師父想要利益我們的心。</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large; line-height: 2em;"> 有了體會之後,對法才有真實的感覺,那個時候才感受到原來對師長的修信念恩,是非常重要的事,<u>如果對師長信心不夠,感受不到師長的恩,不知道師長是法的活水源頭</u>,即使文字都看進去了,但是要體會的內涵還差得很遠,所以那時才感受到什麼叫「依止」。這是第一個例子。</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large; line-height: 2em;"> 第二個例子,大家在聽師父錄音帶的時候,應該經常會聽到「○○○○很重要」,大家聽到師父講很重要的時候,有沒有覺得那是很重要?經常都是師父說這個很重要,但我有沒有真的覺得很重要呢?我以為我知道那個很重要,就以為是有體會了,可是當我下一次,再聽到同樣一段的時候,發現我對於師父講那個「很重要」的感覺是陌生的。譬如,師父講正知見很重要,我們如理聽聞,聽聞之後要去思惟,思惟之後要對境去觀察去修習,師父說這樣的過程、次第是很重要的,我也很希望面對境界的時候,能夠現起正知見,然後改變自己的習性,可是卻發現面對境界時,正知見是什麼完全生不起來,生起來的都是直覺的反應跟習氣,可是我再聽錄音帶,師父都有講,而且說這個「很重要」,你說,我聽到的「很重要」,有沒有認真去看待呢?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large; line-height: 2em;"> 第三個例子,有時候我用功讀經論、聽錄音帶等等,有些用心和體會之後,就會覺得自己不錯、有進步。但是在歡喜之餘,隔一陣子再去聽師父開示,發現原來我這些體會師父在錄音帶都講過,也就是說我是赤手空拳去外面打拼一番,掙得一點錢很開心,但是如果我早把師父的教授領納進來,就不需要這麼辛苦,平常完全靠自己能力去學習。因為每次聽錄音帶的時候,都是把師父的教誡放在後面,聽完之後以為都聽進來了,做的時候還是自己的一套,雖然自己很用心,但是進步卻很慢,每次都有這樣的經驗,所以到後來就比較死心塌地、老老實實的聽師父到底在跟我講什麼。</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="line-height: 2em; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> 前面這幾個例子主要在講一件事情,就是<span style="color: #ea9999; line-height: 2em;">把自己的概念放下來,把自己平日的能力放下來,然後從以自己為主的心態,轉移到以師父為主,去想師父到底要跟我講什麼?以師父為主的這種心情再去聽師父開示,就會發現師父的法是很容易領納到內心。</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #9fc5e8; font-size: large;"> </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #9fc5e8;"> </span></b></span><span style="color: #444444; font-size: large; line-height: 72px; text-align: start;">廣論</span><span style="font-size: large; line-height: 2em;">第十二頁倒數第五行:「諸大經論對於諸欲求解脫者,實是無欺最勝教授,然由自慧微劣等因,唯依是諸教典,不能定知是勝教授,故應依止善士教授,於是等中尋求定解。」明明諸大經論是欲求解脫者最好的殊勝教授,但是由於自己智慧非常微劣,對於這些經論不能夠認知,所以應該依止善知識給我們的教授,而且在這當中讓自己的內心尋求定解。所以我的體會是如何去學習依止,對於師長、三寶的皈依,從以自己為主的心拔出來,去了解、體會師長、佛菩薩給我們的這種心意,我覺得當我的內心有這種轉變的時候,再去聽師父的開示,乃至於聽同行的話,就比較能聽得懂,對法就比較有感覺。</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">圖片來源:<a href="http://www.blisswisdom.org/" target="_blank">福智全球資訊網</a></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">文章來源:<a href="http://voicefriend.blisswisdom.org/" target="_blank">福智之聲</a>165期</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-25462431601679394112014-06-09T19:55:00.001-07:002014-08-02T00:33:44.841-07:00廣論學習經驗談(一) 勤積聞思資糧--福智 新竹鳳山寺法師<span style="font-size: large;"><br />
</span> <span style="line-height: 2em;"><span style="font-size: large;"> 我於民國八十五年到</span><span style="font-size: large; line-height: 72px;"><span style="color: #666666;">福智</span></span><span style="font-size: large;">學</span></span><span style="color: #666666; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large;">,那時覺得</span><span style="font-size: large; line-height: 72px;"><span style="color: #666666;">廣論</span></span><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 2em;">好像是國小的「生活與倫理」,又好像是國中的「公民與道德」(反正都是勸人為善......)</span></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 2em;">。以前上學時,這些科目好像不用準備都可以考九十幾分甚至一百分,學</span></span><span style="color: #666666; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 2em;">以後,覺得除了文字比較艱澀以外,其實還滿容易懂的,</span><span style="font-size: large;">也覺得</span><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white;">福智團體</span></span><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 2em;">的人不錯,學了一年多後,中士道還沒學,就當了</span></span><span style="line-height: 2em;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="color: #666666;"><b>福智</b><b>廣論</b></span>研討班</span></span><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 2em;">班長。由於自己能言善道,很快成了福智學苑少數幾個最紅的班長之一,在班長培訓班裡也常跟學長辯,有一次當場把學長問倒。學長臉色嚴肅的跟我說:「你不要在文字上繞。」那時我心裡還想:「是你自己搞不清楚吧?」</span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
<span style="font-size: large;"> 後來進入</span></span><span style="background-color: white; font-size: large;">福智團體</span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">當全職人員,當初在外頭覺得這群人不錯,可是進來<span style="line-height: 2em;">後,聽他們講話,自己心裡常現起一個念頭:「你們都是講一套,做一套。」我對上面的人常有的心態:「哪天把你搞倒,我坐在上面,應該很風光。」對下面的義工常橫氣指使,我的心態是:「我是全職人員,你來當義工,你本來就該聽我的。」<br />
</span></span><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large; line-height: 2em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6RpBRWioI3332KAaOhfrOOM0-6BIlqU6iF_wkxXQ1sqpcrrua-4rduBNu15sgavwUrAYYdmYYQW62LsIpySl8B3DZF_Q71GHLA02XuamWXcwCIcLB5hivA8pjFzUUi9DR_uGB_ikDtcuz/s1600/CON025050.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6RpBRWioI3332KAaOhfrOOM0-6BIlqU6iF_wkxXQ1sqpcrrua-4rduBNu15sgavwUrAYYdmYYQW62LsIpySl8B3DZF_Q71GHLA02XuamWXcwCIcLB5hivA8pjFzUUi9DR_uGB_ikDtcuz/s1600/CON025050.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 2em;"> 兩年後進了福智鳳山寺僧團,我被安排在「監修」長期磨練,所謂「監修」就是負責</span><span style="line-height: 2em;">僧團所有硬體設備的維護,舉凡搭帳篷、裝電扇、拉電線等等,經常全身弄得髒兮兮的。每次法會,我永遠是暗淡的醜小鴨,法會前忙上忙下,法會開始後,卻只能看著別人發光發熱。法會中,我不敢出現,怕被</span></span></span><span style="background-color: white; font-size: large;">福智團體</span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 2em;">的老同學看到,內心常吶喊著:「你們為什麼要這樣對我?好歹我也是台大畢業的呀!」內心一直無法接受。</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="line-height: 2em;"> <br />
在監修,常沒辦法上課,縱有機會聽法的時候,有些法師側重於講感受,我常想:「怎麼老講感受?到底什麼感受?怎麼來的?」有的法師擅長理路,我又想:「你又在搞推理了!」我自己也搞不懂自己要的到底是什麼?我的「心眼」永遠朝著外面,見人就亂咬!所以在這種狀態下,每次上完課我總是鐵青著一張臉,人家學法應該是滿心歡喜、心開意解,但我卻一點也不快樂,甚至所聽的法也成了觀過的工具。例如:某法師內省功夫非常好,他經常舉自己的糗事勸勉我們,他曾提到師父(日常老和尚)以前常遮止他挖鼻孔,有一次我發現某法師又挖鼻孔,我馬上就想:「咦!你怎麼又挖鼻孔?」天啊!我就是這種人。.</span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 2em;"><br />
可是上座法師不棄捨我,常把我帶在身邊,但是我內心總是有一種恐懼感,怕被他們發現我內心種種的黑暗與腐爛,我很痛苦。這種狀態直到去年年初,聽了師父</span></span></span><span style="color: #666666; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 2em;">十九卷B面的內容,突然有靈光閃電的感覺,那時我很想用師父在裡面教的方法,因為我真的已經走投無路了。師父是這樣說的:「平常的時候,記住把主要時間應該擺在這個上頭(</span></span></span><span style="color: #666666; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 2em;">),不要單單聽,聽完以後書本一闔效果往往不大,如果你聽完以後,過了一下,不是馬上就看,過了十分鐘,等過了半個小時再看一次,印象就深。如果你事前能夠好好念、好好看,儘管不懂,可是一聽的話,那個境界又很不一樣。聽過以後再溫習一下,效果就非常大、非常大,到那個時候,你會有絕不一樣的進度。你同樣的去念佛,同樣的參禪,同樣的學教,效果就完全不一樣。因為你的心智那個時候就變得非常利了。譬如我們眼前也是這樣,同樣的用汽油,你把汽油擺在普通的『蹦蹦車』上面這種開法;跟你擺在摩托車上面,也是一種,擺在汽車上面,因為引擎的不同,所以效果不一樣。我們現在那個引擎是個老爺引擎,壞得不能再壞了;所以第一件事情我們這個心──引擎,就是我們的心智、我們的相續。先把這個淨化,淨化了以後,然後把這個滑油加進去,效果就很大、很快。所以目前我們的生活當中,為什麼要盡量的簡化,精力盡量集中在這個上頭的原因在此。」<br />
<br />
不知什麼原因,那時我突然開竅了,從那時起我每天都會聽師父開示,雖然進度並不多,可能只是</span></span></span><span style="color: #666666; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 2em;">的一、兩句話,但聽之前,我先殷重的在腦海裡思惟五到十分鐘,我盡可能的將</span></span></span><span style="color: #666666; font-size: large; line-height: 72px;">廣論</span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 2em;">與自己現實生活中的現行做比對,之後我再聽師父怎麼說。常常聽的當下我覺得師父就是在講我的問題,也告訴我應該怎麼做。我內心有很大的震撼,常聽著聽著,內心會為自己的種種愚癡顛倒悲痛不已。之後一整天就緣著這幾句話,不斷面對境界,與內心惡習做拉拔。這種狀態維持了半年多,我發現我的心智變得真的非常不一樣。坦白說,我剛出家時連默念一句「嗡嘛呢唄咪吽」都念不出來,每天做早晚課時胃都是緊縮的,我那時深深了解到,縱使念到了研究所,但我的心智從來沒有開發過,從沒有真正思惟過法義,所以我的內心就像是師父說的「蹦蹦車」。<br />
<br />
現在聽法前,我會殷重的思惟「聞法勝利」二十到三十分鐘,我很殷重的拜佛,因為我知道我的業障很重。</span></span></span><b style="font-size: x-large; line-height: 72px;"><span style="color: #666666;">廣論</span></b><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 2em;">這短短的幾行「聞法勝利」,我已經思惟了半年,因為我每一次殷重修習聽聞軌理之後,聽法時,常聽著、聽著眼淚就流出來了,內心的感動真的不知如何形容。師父和</span></span></span><b style="font-size: x-large; line-height: 72px;"><span style="color: #666666;">廣論</span></b><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 2em;">真的是改變我生命的很大的因素。<br />
<br />
最後想請教大家,各位會不會覺得某些法師說法的內容很典雅,但很不容易聽懂?我很喜歡聽這位法師講話,可是他講的話我都聽不太懂。去年年初他帶我到各學苑講「如何積聞思的資糧」,他講的每一個理路我都了解,但就是沒有感覺。最後一次,他在台中侃侃而談,我也很努力的聽,最後好像有一些感覺了,回程時,我鼓起很大的勇氣跟他報告我的心得,他給我的反應,竟然是很殷重的打了個哈欠、伸了個懶腰,然後說:「你根本就沒有聽懂我要講的是什麼,你連總別都搞不清楚。」當時我真的非常的沮喪,回來後,我非常殷重地照著法師教的方法去做,兩個星期過後,我聽師父的錄音帶的感覺開始不一樣,開始體會到師父的心情與他要表達的內涵。<br />
<br />
現在我很願意努力為</span><span style="line-height: 48px;">福智鳳山寺</span><span style="line-height: 2em;">僧團付出,希望好好積資糧,我所求無他,我知道我沒有什麼智慧,希望能增長道次第的體會而已。</span></span></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 2em;">文章轉載自《福智之聲》第167期</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com1台灣23.69781 120.9605149999999916.2578895 110.6333665 31.1377305 131.28766349999998tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-87097700742226765612014-02-14T00:08:00.001-08:002014-08-02T00:15:48.430-07:00福智新竹鳳山寺 如證法師-種樹,你我的責任<b><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8em;"><b>福智新竹鳳山寺如證法師(如證和尚)</b></span><span style="font-size: 16px;">開示</span></b><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">每個人生存的目的,無非是為了離苦得樂,可是有人可以得到快樂,有人卻不能,為什麼呢?</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span> <br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">所種的因正確,所以會得到快樂;所種的因錯誤,就會換來痛苦。從這個角度看,我們為什麼要學佛?最重要的原因,就是希望尋找離苦得樂最正確的因,並且改掉不正確的因。</span><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>要生活快樂 就要重因果</b></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">因果的道理不單只有佛教徒才要注意,只要是想離苦得樂的人都需要注意。舉例來說,你希望別人尊重你,一定要先尊重別人;常傷害別人的人,不可能得到 別人的尊重;如果要當一個好老師,是不是要尊重、了解學生?乃至於當老闆,希望業績蒸蒸日上,也必須要尊重員工,這些都說明了因感果的道理。所以,不管你 是不是佛教徒,希望生活快樂,就一定要重視因果。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">佛法講三種果報:「異熟果」說的是我們的身體,比如說,不殺生感得的果報是健康、長壽;「等流果」是對境時的取捨;「增上果」就是外在環境。得到三 種好果報的因是自己造的,也就是說,不殺生的業越多,就越容易得到健康、長壽;感得的增上環境較無恐怖因緣;同樣的,自己也比較會有慈悲的等流。因果的道 理也是一種負責任的道理,今天所種下去的因,就是未來回到自己身上的異熟果、等流果和增上果。《廣論》上說:「自欲安樂故,掉舉作惡業,此惡業異熟,當哭 泣領受。」對自己所種的因不負責的話,未來感得的果報就是──當哭泣領受。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">所以回過頭來談到今天的主題,每一個人都希望得到快樂,希望下一輩子再來的時候,能夠有一個更好的生存環境,沒有人希望下輩子再來時,生存的環境是一個沒有水、沒有樹,氣候變化無常的地方,不希望得到這樣的環境,是不是要在因上努力?</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>雨林速消逝 地球愈暖化</b></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">以前師父常常講「共業」的概念。有人會說:「我學佛,我只要自己做好就好了,幹嘛要管這麼多?」這是一種不負責任的想法。從因果的道理就可以看到,我們都希望得到一個和樂的環境,包括對人的和諧,以及對萬事萬物的和諧。希望得到這種和諧的環境,必須由自己來創造!</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">你們知道全世界雨林破壞的速度有多快嗎?全世界樹林消失的面積,每秒鐘是一個足球場大,一個足球場約八千平方公尺。八千平方公尺約兩千坪,差不多一 甲。一天有八萬六千四百秒,所以一天消失的樹林面積有八萬六千四百個足球場,等於是691.2平方公里,台灣總面積是3.6萬平方公里,等於說,一天消失 的樹林面積有百分之二個台灣。等於說,五十天就消失一個台灣大的樹林面積!你覺得這個跟你有沒有關係?我們日常生活中和樹木有關的東西超過五千種,例如房 屋、家具、文具、用具、圍欄、書籍、報紙、電影票,甚至於衣服、牙膏、筷子……我們現在用紙,比之於五十年前,是不是多很多?這些紙張是不是也是從每秒鐘 消失一個足球場大小的樹林變成的?</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">大家有沒有發現今年氣候變化很大?我發現高速公路兩旁的杜鵑花,本來是三月開花,卻在一月就開了。這是地球暖化造成的,地球暖化跟二氧化碳、甲烷增加有關係,所以樹木被砍伐,以及大量畜養,造成很多氣候環境的改變,這些都和人類生活習慣有很大的關係,我們絕對逃不了責任。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">為了創造一個更好的外在環境,我們要種樹。但是,對種樹這一件事情,我們要想到自己眼前就能受用,可能不太容易,為什麼?一開始談種樹的時候,我曾 經有一種自私的概念,我想,我年紀這麼大了,一棵樹要長到高大,至少要三、四十年,可能那時我這一期的生命已經結束。所以,如果只考慮眼前,你可以不種 樹,因為生命所剩無幾;可是,當你想到大地,想到後代子孫,我們的做法也許就不一樣了。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">所以,真正種樹不一定是創造現在的外在環境,而是創造未來的外在環境。有可能現在種這一棵樹,最後乘涼的人並不是你,可是今天的這個起點,你為別人 種下這一棵樹,這一份呼籲,未來能夠喚起更多眾生也一起來種下這一棵樹,下一輩子再來的時候,我們生存的環境會不會變得更好?就好比我們這一生能夠生在台 灣,有機會聽到有機的概念,而且我們所吃、所用,都是從一片乾淨的土地所生長,這是不是跟我們前一輩子造的善業有關?</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">像園區的小孩子,有些小一就進來,他生存的環境沒有任何農藥污染;有時候我走在路上,小朋友就捧著一堆一堆的有機草莓要供養我。我在國外的時候,有 人送我蛋糕,上頭的草莓好大顆,我都不敢吃,因為聽說草莓殘留農藥很高,可是,我看到那個有機草莓就很開心,這些都是我們共同的善業所感得的。 </span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">所以,我們能夠生存在這樣的一個環境,有這樣一群同心同願的人,共同創造這樣的環境,是不是我們共同的福報?我們不斷不斷創造這樣的好環境,當自己下 一輩子再來的時候,是不是比別人更容易感得這樣的環境?</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>只要願意做 小鳥成大業</b></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">就像我們剛開始做有機前幾年,產量不夠時,有一些廣論學員自己就不買,讓別人買;等到產量過多時,很多同學就全力護持。我以前聽到這些都很感動,就 是因為大家這樣努力的護持,所以整個有機事業在台灣變得蓬勃發展。因為我們大家互助的關係,我們就能夠感得這樣的一個和樂、清淨的環境。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">佛經上有一個故事,有一次森林大火,野獸四處逃竄,可是火勢來得快,很多動物逃難不及;後來,有一隻小鳥就來回不斷地飛到海邊,用翅膀沾水來滅火。 牠沾了幾次水以後,天宮就震動了,帝釋天王變成一個人下來問那隻鳥,以你的能力怎麼可能滅得了森林大火呢?小鳥卻說,我的能力雖然沒有辦法做到,但是我相 信我的心力一定可以克服一切。後來,帝釋天被牠感動,就下了一場大雨把森林大火滅掉了。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>數字會說話 人人盡心力</b></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">我覺得我們每一個人都是這隻小鳥,都是地球上的一個小小的生命。或許我們能為地球做的並不多,但是,只要我們願意努力去做,一定能為地球帶來一些改 變。一九九五年的光復節,師父在朴子農場為第一塊有機田灑淨的時候,曾說:「希望這是光復大地的一個開始。」今天又是另一個起點,等一下每個人都有機會種 樹,種樹的時候,我希望大家放大心量,不要覺得只是來種幾棵樹,而是真正為了發菩提心、成佛來做這件事情。希望從現在乃至未來,三界六道所有有情都能因為 我們的努力,消弭所有的苦難,創造和樂的世界。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">種樹可以降低溫度,一棵大樹一天的降溫效果,相當於十個房間的冷氣連吹二十個小時。我們有五萬個學員,如果每個人一年種一棵樹的話,一年就有五萬棵 樹,如果每個人可以再活四十年,就可以種兩百萬棵樹,一棵樹是十個房間的空調,兩百萬棵樹是兩千萬個房間,到時全台灣的人都可以吹到冷氣了。 數字會說話,每個人盡一點點心力,去做一點點,產生的效果,就會是無窮。所以,如果你們家裡有可以種樹的地方,有一些農田,或是剛好有荒廢的土地,你 們不妨多多種樹。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>踏出第一步 喚醒無限步</b></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">《雜阿含經》上說,末法人壽只有十歲的時候,大地因為過度使用、破壞,很多植物將無法生長,就算長出來也都會有刺,再加上乾旱,所以會發生嚴重糧 荒,大家為了搶食物,就會互相打仗。我最早看到這段文時有點嚇一跳,我想,台灣這麼多農田,怎麼可能?長大以後聽說台灣很多土地都種不出東西來了,而且很 多地方的河流都開始乾枯了,我意識到,經典上講的有可能是真的。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>當下這一刻 為生命負責</b></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">經上說,在那樣的環境下,後來就引起很多戰爭,死掉很多人。可是在那個同時,會有另外一些人,他們教化弟子行持善法,這一群人在那個地方創造出一個比較好的環境,過著更和樂的生活。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">我以前不太相信會有這種事情,後來師父開辦法人事業、推展有機農業以後,我發現真的有這樣的事情。這些人哪裡來?是不是從今天開始種因得來的?你創 造這樣好的環境,比如說你種樹、耕作有機田,你自己不一定能夠那麼完整地享用,可是你這樣做,未來生得到利益的,還是自己!這就是如是因感如是果。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">所以,如果你是一個自私的人,我建議你關愛大地,未來絕對可以得到好處。實際上,不管你是不是自私的人,只要願意關愛大地,就會獲得無窮的好處。最 重要的,就是在當下這一刻,你願為自己的生命負責,為所有有情的生命負責。希望我們把這個精神推展出去,用五萬個人的心業力,來改變我們所生存的這個環 境,直至全世界的雨林都被我們恢復。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">文章來源 福智之聲 </span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-46579322257983496912014-01-17T05:35:00.002-08:002014-08-02T00:15:59.199-07:00福智 如證法師-你曉得快樂的錦囊是什麼嗎?<b><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8em;"><b>福智新竹鳳山寺如證法師(如證和尚)</b></span><span style="font-size: 16px;">開示</span></b><br />
<b><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">觀功念恩,快樂錦囊</span></b><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>什麼是觀功?什麼是念恩?</b></span> <br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">觀功:看到別人的功德(優點),自然會生起珍惜對方、想要效學的心。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">念恩:念恩的角度有三:</span><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>一、顯而易見的深恩</b><br />
像是父母、師長對我們的恩。他們是全世界最關心我們的人。世界上還有哪一個人可以像父母這樣關心你一輩子?嘮叨你一輩子?</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>二、觀察可見之恩</b><br />
因為有他的存在,所以我可以得到好處,這即是互助,就是於我有恩:感恩有老闆,我才能擁有這份工作;感恩有人種有機,我們才得享受清淨的飲食;感恩有國家,我們才能安居樂業。這樣的恩是要刻意觀察,才能體會的。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>三、逆境可見之恩</b><br />
如果沒有人扯我後腿,我怎能練腿勁?對方給我逆境,正可以幫助我生命成長。人所有的能力都是在逆境中培養出來的。 看別人的功德,別人不一定有好處,但自己一定有好處;看別人的過失,別人不一定受害,但自己一定受害。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">觀功念恩可以啟發我們那顆善良、溫暖、代人著想的心。 無限生命中學會觀功念恩,你的世界會變得很快樂,因為身邊就不會再有討厭的人了。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">文章來源 福智青年全球資訊網 </span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-64137081871761892782014-01-08T00:29:00.001-08:002014-08-02T00:16:57.505-07:00新竹鳳山寺_從蟠桃中念師恩<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery>0</w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery> <w:DisplayVerticalDrawingGridEvery>2</w:DisplayVerticalDrawingGridEvery> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>ZH-TW</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:SpaceForUL/> <w:BalanceSingleByteDoubleByteWidth/> <w:DoNotLeaveBackslashAlone/> <w:ULTrailSpace/> <w:DoNotExpandShiftReturn/> <w:AdjustLineHeightInTable/> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> <w:UseFELayout/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><br />
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<div style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-char-indent-count: 1.5; mso-line-height-rule: exactly; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 1.8em;">師父(<b>新竹鳳山寺</b> </span><span style="line-height: 1.8em;"><span style="line-height: 1.8em;">日常法師</span>)在民國九十一年和<b>如證法師</b>及陳學長一起來北加。我在那一次有機會準備師父的餐飲。有一次在當地有機商店看到一種形狀扁的、平平的桃子,我們就買了一些供養師父。師父看到了就很高興地說:「美國也有這樣子的桃子?我已經很久沒看到這樣的桃子了,以前在大陸時才看到過。」師父還說,這桃子叫做蟠桃,也就是傳說中天上王母娘娘過壽時吃的蟠桃。我看到師父</span><span style="line-height: 1.8em;">笑得很開心,也吃得很開心。</span></span></div>
<br />
<div style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-char-indent-count: 1.5; mso-line-height-rule: exactly; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-small; line-height: 1.8em;"> </span><br />
<div style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-char-indent-count: 1.5; mso-line-height-rule: exactly; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: x-small; line-height: 1.8em;">第二天,我們還是準備這種桃子供養師父。可是我觀察到,師父只吃了一小塊,就沒有再吃了。第三天,我們想師父就快要回台灣了,可能在台灣比較沒有機會吃到這種品種的桃子。於是我們又準備了這種桃子。可是師父在第三天,一口都沒有吃,連碰都沒碰。之後師父也沒有再多說什麼。</span></div>
<span style="font-size: x-small;"> </span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<div style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-char-indent-count: 1.5; mso-line-height-rule: exactly; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: x-small;"></span></div>
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-family: "新細明體","serif"; font-size: x-small;"> 從這個事件裡,讓我學習到,我們平常做事時,就是認為自己對的、覺得好的,就會一直做,一成不變的。而師父卻會在好的基礎上,再多去觀察,觀待緣起,靈活地運用,而不是永遠一成不變,如此,才能夠打開格局。另外一個就是,我們平常對於自己所喜歡的事情或東西,就會貪著在這上面,會一直這樣去做。然而師父對於自己所喜歡的東西,卻能很快放得掉。</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-family: "新細明體","serif"; font-size: 12pt;">文章來源 福智之聲</span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-21862318812034256512014-01-06T22:52:00.000-08:002014-08-02T00:17:14.214-07:00福智新竹鳳山寺 如證法師-當動物有什麼不好<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">許多人都告誡我們要做好事,要不然下輩子就會變成豬、變成狗,或是變成螞蟻等其他昆蟲,為什麼變成那些動物是不好的?</span> <br />
<span style="font-size: 20px;"><br />
<b>福智新竹鳳山寺如證法師</b>開示:</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
這問題我也想過。有些人說:「作寵物狗很好啊,寵物狗有的時候吃得比人還好呢,我們人還要念書,長大還要賺錢,真辛苦。」但是有一次我的老師講到一個概念,我想一想,我還是寧願當人。</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
我的老師跟我說:你這輩子寧願是一個認識字的人,還是寧願不認識字?我想我寧願是一個認識字的人,認識雖然有點辛苦,你要學寫字,可是我覺得認識字,日子好像會比較快樂一點。認識字你還有很多書可以看,你給狗看書狗看不懂的,所以,人的智慧事實上比狗高很多。你寧願有這智慧比較辛苦一點,還是說你不要這種智慧,天天就這樣笨笨的跑來跑去?</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
我認識一個家中有養動物的長輩,他跟我說,當他對動物有了解後,發現寵物狗並不快樂。寵物狗之所以被稱為「寵物」,就是別人附屬的東西。若寵物狗感冒、生病時,偏偏牠的主人剛好心情很好,想要蹦跳遊戲,那一隻寵物狗病奄奄的,牠還是必須跳啊!病得再嚴重也要跳,所以寵物狗實際上沒有牠的自由。雖然主人給牠吃很多很好吃的東西,就是你要討我歡心。</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
但是主人要出去的時候,就把牠關在籠子裡面,那有可能是牠最想要出去玩的時候,把牠關在籠子裡面,牠快不快樂?牠並不快樂。人有時賺錢是辛苦的,可能工作賺錢的那八小時是不自由,但八小時後你是自由的啊,寵物狗是一輩子都不自由,牠只有一樣好處,就是吃的時候得到好處。</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
如果我把你們關起來,當我想要玩弄你們就玩弄一下,但我給你們吃最好吃的東西,你願不願意?不願意。可能有些人覺得願意,那你可以去試看看,我也鼓勵你去試看看,我覺得各式各樣的人有各種不同的生活我也不能勉強,這些東西真的可以很認真去評估。</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
我曾經到比較寒冷的地方去過,發現在冰天雪地中,那些動物很可憐,像有一些麻雀在冰雪中活著,但牠們都沒有食物吃,冬天很冷很冷的時候,牠們只能在屋簷下或樹下躲著,等到太陽出來,雪有點點融的時候,牠們就四處找食物,有時地上有一點點小東西,是小穀物就叼起來吃,開始下雪就到處躲。如果我是那隻鳥的話我一定過得很辛苦,可是就有這樣的動物,而且還不少。</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
像我們寺院前面,大概有一百多隻野狗,那些狗會打群架,而且打起群架來很恐怖,有時候兩堆狗打起來的時候,牠們會同時大叫,半夜我們就會被吵醒。牠們打群架都非常、非常兇的,有時我早上起來就會發現有隻狗躺在那邊,腳被咬斷了,狗真的是這樣。寵物狗放在家沒有自由,野狗的話就是相互打打殺殺,就是這樣。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">文章來源 福智青年全球資訊網 </span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-22400970304224304152014-01-04T23:44:00.001-08:002014-08-02T00:17:22.228-07:00福智 如證法師-關懷的5層次1核心<b><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8em;"><b>福智新竹鳳山寺如證法師(如證和尚)</b></span><span style="font-size: 16px;">開示</span></b><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">關懷,是從建立信心到彼此間能夠真實相互提攜的過程。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">關懷的好處是可以得到內心的支援。看看我們周圍,有沒有幾位能夠深入了解你內心的想法?即使是自己最不敢跟別人說的話,你都可以跟他說?如果你能有幾位彼此真正能夠傾訴的朋友,內心就能夠相互支援。</span><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">一個人會絕望、孤獨,甚至會自殺,真正的原因是沒有人了解他,內心得不到任何的支援;一個人會對別人冷漠,或是不了解別人,都是因為內心得不到支持。所以關心別人,以及尋求心靈的支持,對每個人的生命而言非常重要!</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">若無法找到百分之百支持我們的人,我們的內心會是孤獨的。有句話說「高處不勝寒」,地位越高的人,越沒有人了解他。實際上不應該是這樣的。地位越 高的人,如果做得越好,下面支持他的人應該越多才對,不應該地位越高越孤寂。但是地位越高的人,可能為了面子,往往越會包裝自己,以致沒有真心的朋友。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">「君子坦蕩蕩,小人長戚戚」,內心要能夠光明磊落。沒有真心相待的朋友最可憐,內心會孤獨和落寞。社會上一些問題,像是有暴力傾向的人,都是內心孤獨所造成的。他不是沒有情感,而是得不到別人的認同。所以對別人的關懷是很重要的一門課題!</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>關懷,五層次一核心</b></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">一、傾聽:</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">對方重覆一個問題,講了幾百遍還在講,你有沒有耐心聽他一直講?還是聽了幾次就不想聽了?傾聽是一門藝術,很深很深的一門藝術。能夠做到千百次傾聽重覆的問題,很不簡單,面對喜歡的人可能做得到,面對不喜歡的人可能就做不到了。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">二、耐心:</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">關懷別人除了傾聽,還要有耐心,這種耐心,是別人給你打擊的時候,你還能不退。比如說你對他 很好,一直反覆聽他講,但是有一次你沒有理他,他可能就否定你前面所有的努力。有沒有碰過這種例子?這時你怎麼辦?若能做到「人不知而不慍」確實了不起。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">耐心,是在遭遇打擊時還能夠不退。通常我們關懷別人一、兩次,被別人潑兩盆冷水,就可能失去耐心了。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">三、 對人的了解:</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">對人的了解更難。有些人的問題,很難解決;有些人不管你怎麼關懷他、安慰他,他的內心好像是 個永遠填不滿的洞,那是因為你不了解他。如果你了解他,要幫助他就不會太難,但是你要能抓住竅門,進入核心,這是最難的。如何去抓到關懷人的竅門,深入去 了解一個人的感受,這是很難的一門學問。傾聽、耐心、了解,都是在建立對別人對我們的信心。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">四、同時對很多人關懷:</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">這需要有超級的體力、超級的耐心、超級的智慧,才有可能面對很多人而不被擊倒。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">五、適時給予鼓勵:</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">這也不是件容易的事。我們要講些無關緊要的話還蠻容易,要能夠達到核心的鼓勵就沒有那麼容易。人是在鼓勵當中成長的。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">整個關懷與如何關懷別人的總結是:上師相應,尤其是對人的了解最困難,實際上對人的了解不是靠自己,有時候你真的很想幫他,但是不清楚他的問題出在 哪裡,在很殷重祈求之下,你會突然知道他的想法是什麼。關懷這件事不是每一個人都習慣去做的,也不是每一個人都能夠去做的。有些人可能花了很多時間,努力 了很久,還是覺得跟別人好像有一段距離,就是不了解對 方。這時候要再努力、再努力、再努力。為什麼要再努力?因為這是你這一生裡面、你盡未來際的生命裡面不能不學的功課。這個功課是一定要學的,因為「關懷」 是成辦善知識德相,以及成就菩提心的前提。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">文章來源 福智青年全球資訊網 </span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-82787432880545963832013-12-31T16:38:00.001-08:002014-08-02T00:17:33.184-07:00福智 如證法師-你知道生命的決勝點是什麼嗎?<b></b><b><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8em;"><b>福智新竹鳳山寺如證法師</b></span><span style="font-size: 16px;">開示</span></b><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>發心最重要</b></span> <br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">發心決定了你的未來,決定了生命的結果。在佛教裡面有一本經典叫《妙法蓮華經》裡面有個譬喻:佛陀告訴我們的佛法,就像下雨。一樣的雨水降下來,大地長出來的東西不一樣。有些種子長出來是一棵大樹,有的種子長出小樹,還有些種子,在雨水不斷的澆灌下,它長出來的是小草。</span><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">為什麼在一樣的雨水澆灌之下,長出來的東西會不一樣呢?因為種子本身是不一樣的。同樣的,建立自己這一顆廣大發心的種子非常重要!這顆種子選擇得對、選擇得好,未來的希望就是無窮的;這顆種子選擇不夠大的話呢,未來的希望就像小草那樣小小的。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">所以「發心」非常重要!希望大家能夠發心,讓自己成為具有無窮格局的人!可以這樣想:「我希望所有看得到的眾生、看不到的眾生,所有的這些眾生,我 都能夠利益到他們。」在你眼前所走過的每一個人、經過的每一個人,絕對不要放棄他們的生命。要有這樣的胸懷與志向:「胸懷天下蒼生,不要只為自己。」</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>因果故事:一盞不滅的燈</b></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">在很久很久以前,有一位國王,名叫波斯匿王,有天他得知佛陀要到他的國家去,非常地高興。為了要供養佛陀,他找遍了全國所有的油、點了好里路長的燈,整個國家徹夜通明。而全國的人民,也都紛紛效法國王,把家中的油拿來點燈供佛。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">那時候,有個非常貧窮的乞丐,他看到一整片的燈海,也很想跟大家一樣,供養偉大的佛陀。他心想:「如果我也能夠供養一盞燈,該有多好呀!」於是他到處去乞討,總算討到了一碗飯,最後他還是下定決心,寧可捱餓,也要把這一碗飯賣掉,看能不能換一點油來供燈。好不容易,他終於用飯換得了一錢。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">乞丐拿著一錢去店家,想買油供燈,但老闆跟乞丐講:「一錢能夠買到的油不多喔,你為什麼要買這個油呢?」乞丐說:「我要供佛,可是我非常窮,今天好不容易用討來的飯換得一錢,準備買油供佛。我就只有這些錢,你給我多少油我就供多少油。」賣油的老闆看到乞丐那麼發心想供佛,十分感動,就把乞丐的油燈灌滿,跟他講:「其他的油就算我供養的,這盞油燈,你就拿去供養佛陀吧!」</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">乞丐拿著那一盞燈,到了佛陀面前很殷重的祈求:「我僅有的財產就是這一盞燈了,希望我供這盞燈的功德,能夠讓我像佛陀您一樣的圓滿,我能夠利益到無量無邊的眾生。所有沒有救渡的眾生,我都希望救渡他們;所有沒有解脫的眾生,我都希望能讓他們解脫;所有沒有圓滿的眾生,我都希望能讓他們圓滿。希望佛陀您能夠加持我,能夠得到這樣的結果。」乞丐很殷重、很殷重的把那一盞燈供到佛陀的面前。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">佛陀知道了這件事情,就跟他的弟子說:「有一位很尊貴的長者來到了我們這邊。」那時候波斯匿王在佛陀旁邊,心想:「我是這個國家的國王,尊貴的長者難道不是我嗎?佛陀為什麼說有個尊貴的長者來到這邊呢?」佛陀繼續跟弟子說:「過幾天你們就知道了。」</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">隔天,神通第一的目犍連尊者到佛陀的住處外去巡視,他發現前一天供的油燈,幾乎所有都熄掉了,可是有一盞燈還亮著。他走過去看一看,心想:「奇怪! 這盞燈不但沒有熄滅,火勢還很旺呢!」因為天已經亮了,尊者想要把燈吹熄,但無論怎麼吹,燈就是吹不熄。於是他用水去灌那一盞燈,燈還是熄不掉。「太奇怪 了!」目犍連心想:「我這一輩子從來沒發生過這種事情呢!」但儘管目犍連尊者使盡了渾身解數:引了恆河水去灌、借了天風去吹,那盞燈還是沒有熄掉!氣餒萬分的目犍連,跑去跟佛陀說:「佛陀啊!我今天碰到一件很奇怪的事情,有一盞燈,我用盡我的神力,就是沒有辦法讓它熄滅。佛陀,請您告訴我原因。」</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">佛陀說道:「我曾告訴你有一位長者要來,還記得吧?你知道那位長者是誰嗎?就是供養那盞燈的人。他雖是一個乞丐,但是他供燈時非常地虔誠。並且發了一顆真誠的心,想要利益一切有情的心。所以即使你是神通第一的羅漢,也沒辦法把這盞燈弄熄;即使集合所有的阿羅漢,想用神通熄滅這一盞燈,也是不可能的。 因為他的發心是最殊勝、比眾人都高貴的。」佛陀又說:「這個人,再經過二十劫以後就會成就圓滿正等正覺。」</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>贏在起跑點,從發大心開始!</b></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">如果發心要利益一切有情、要像聖賢一樣圓滿的話,那樣的發心就是金碧輝煌、閃閃發光、具有無窮威力的發心。而且這樣的發心不在你的能力大小,在於你的用心。能力強的人不一定發心大,能力弱的人也不見得就發心小,完全在我們的用心上。讓光陰的箭射向無窮的未來,讓生命的光彩綻放到無窮的宇宙,抉擇就在這個蓄勢待發的起跑點上--發大心!</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 文章來源 <a href="http://youth.blisswisdom.org/index.php?option=com_content&view=article&id=627:2012-06-12-03-18-06&catid=246&Itemid=749" target="_blank">福智青年全球資訊網</a></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-17211571226187795452013-12-29T23:09:00.000-08:002014-08-02T00:34:13.444-07:00福智 如證法師-你也可以不一樣!<b><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8em;"><b>福智新竹鳳山寺如證法師</b></span><span style="font-size: 16px;">開示</span></b><br />
<b><span style="font-size: 16px;"> </span> </b><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>不同軌跡的生命</b></span> <br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">從生活中去觀察,我們會發現有些人從小就出生在富有的家庭;有些人的生活環境可能比較辛苦,有些人天生腦筋就特別好,有些人則不然,總之每一個人都 有其長處或短處。這一生所具有的特質來自哪裡呢?「無限生命」的概念,可以圓滿解釋這些現象。我們這一生的特質是相續前一生而來,也會延續到來生。</span><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">假如我們仔細去觀察,會發現每一個人都有他不同的層次,屬於這層次的人,要跨出這自己的格局和上一層次的人接觸,不太容易;相對的,若屬於比較高層次的人,要跟下一層次的人溝通,也不習慣,這就是不同的生命層級。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">但是對於不同軌跡、不同層級的生命,是不是永遠無法改變。好就是永遠好,壞就會永遠壞嗎?</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>開拓生命格局</b></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">如果沒有刻意調整的話,生命層次的確是很難改變的。但是如果試著把生命的時間和空間放寬,生命的格局可以不一樣!從眼前只想到自己的家庭、自己的學 業等等,進一步會想得更長遠,想到未來的生命、想到下一生,想到整個社會、國家,乃至全世界。靠著對整體生命原則的認識,生命的層次與格局會有所改變,主 要的關鍵掌握在我們手裏。若覺得這自己的生命不夠好的話,不妨試著調整一下生命的軌跡,當懂得將生命層次調高一點,生命絕對是可以改變。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">常和不同軌跡的人對比,才能知道自己可以走出怎樣的生命格局,內心會升起想要改變、向人學習、擴展格局的心。生命是可以有所改變的!而創造生命快樂 的根源,就是對「慈悲」和「智慧」的認識!如果懂得選擇心靈、改善我們的生命,進而可以結合一群人,共同開創一個金碧輝煌的時代!</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">文章來源 <a href="http://youth.blisswisdom.org/index.php?option=com_content&view=article&id=622:2012-06-11-04-48-51&catid=246&Itemid=749" target="_blank">福智青年全球資訊網 </a></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-8269853032696006662013-12-27T00:30:00.000-08:002014-08-02T00:34:29.236-07:00福智 如證法師-生生世世的約定,你,想起來了嗎?<span style="font-size: 20px; line-height: 1.8em;"><b>福智</b>新竹鳳山寺<b>如證法師</b></span><span style="font-size: 16px;">開示</span><br />
<span style="font-size: 16px;"> </span> <br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">人與人之間,即使是短暫的相遇,也絕非偶然,有一個故事是這樣說的…… </span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">有一個能力很強的人,他可以呼風喚雨,心腸也非常好,因此累積了很多福報。有一天,天神到人間找他,邀請他到天上住一段時間,於是,在天人們的奏樂、散花迎請之中,到天上去享受榮華富貴,過著幸福美滿的日子。</span><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">隨著時光的流逝,他開始覺得天上的日子有些無聊,因為天上不像人間,可以學習心靈提升的內涵,想想還是人間好,可以學到很多東西,增加智慧,還可以 幫助別人解決痛苦,於是他與其他天人朋友決定,要一同投胎來到人間,幫助需要幫助的人。下凡前他們開會討論,到了人間之後,如何相互合作才不會在人間迷 失。最後他們決定,最有智慧的人,到了人間以後,要做大家的老師,其他的人就做一些配合的工作;有些人就留在天上協助他們。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">要來人間的天人開始選擇職業,分散在各個階層,並分批分時段下來。到了人間之後,他們早已不知天上事,能力也沒有了,一切從頭開始,在各自的生命中摸索。其中有一群人不知不覺聚在一起,變成好朋友,但是他們全都忘了彼此有同樣一份神聖的使命,必須去完成。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">這當中出現了一個非常有智慧的人,憶起了他們在天上發下的心願,以及來到人間的目的,於是,他開始到處尋找他失散的朋友。在辛苦尋找的過程中,他看 到很多原本在天上具有很多能力與智慧的朋友,現在卻在人間各個角落,辛苦地尋找生命的目的;有些人在最不為人知的角落受苦;還有些人已經忘了,甚至不相信 有過這樣的約定。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">他感到非常難過,但他並不放棄,費盡了千辛萬苦,終於將他們一一找回來了。這群人當中,有人慢慢想起了來到這世界的目的,知道了什麼叫「天之驕子」,也到處幫助其他人想起,並實現這個大家共同發下的心願:學習圓滿的智慧,幫助所有需要幫助的人,改變這個世界!</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">你,想起來了嗎?</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">文章來源 <a href="http://youth.blisswisdom.org/index.php?option=com_content&view=article&id=686:2012-07-06-14-44-59&catid=246&Itemid=749" target="_blank">福智青年全球資訊網 </a></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-87093646907690078592013-12-26T04:24:00.001-08:002014-08-02T00:34:37.247-07:00福智 如證法師-關懷其實沒你想得那麼難!<span style="font-size: 20px; line-height: 1.8em;"><b>福智新竹鳳山寺如證法師</b></span><span style="font-size: 16px;">開示</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>佛菩薩怎麼關懷你,你就怎麼關懷別人</b></span> <br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">佛菩薩一直都在關懷著我們,只不過我們不一定看得到;佛菩薩日日相隨,伴隨在我們身邊,很努力幫助我們開拓格局,但我們不一定看得到,可是這都是真 實的。因為佛菩薩一直都在,所以我們有機會得到佛菩薩的攝受,透過做事的過程中修改自己,做事的目的就是體會佛菩薩的心意,而佛菩薩的心意都在,就像讚頌 中所唱的,「絲絲心意織成海」。</span><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>去感受「柔和」、「慈心」、「悲心」</b></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">可以柔和地看著他,聽他講話,可以觀察看看:「我是像一塊鐵板在聽他講話?還是空氣般地聽他講話?還是像柔軟的光、慈悲的笑容、溫暖的心在聽他講話?」你會不會覺得佛菩薩很恐怖?坐在那邊不會動,佛菩薩才不是這樣呢!</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">我們感受不到佛菩薩的美、生命的美,是因為一直執取著:「我的生命是很堅硬的」、「我是很差的!」、「我是很笨的!」、「我是成長不了的!」、「我 跟佛法是很不相應的!」事實上,沒有必要執取這些東西。去感受人生命的優美,感受每個人可愛的那一面,感恩每一個人,體會每一個人內心的喜悅,體會每一個 人內心的感情,給予每一個人生命中至高無上的快樂-眼前、未來及永恒的快樂。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">一旦去體會,你會發現每一個人的內心都是很美的;去體會生命的美,不要體會生命的恐怖,不要覺得佛菩薩像是一張紙,坐在那裏不會動。我雖然不是懂得 很多,但是可以靠著佛菩薩的智慧及強大的加持力,開啟人們的智慧,所以我可以關心他人,對他給予祝福-菩提心所給予的是永恆的付出、永恆的關懷,我可以給 予他。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">文章來源 福智青年全球資訊網 </span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-27482901636392101382013-12-24T22:21:00.001-08:002014-08-02T00:34:56.012-07:00福智新竹鳳山寺如證法師談究竟災-如何才能真正遠離災難<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">(<b>福智</b>之聲180期) 如何才能真正遠離災難--<b><span style="font-size: 18px;">如證法師(如證和尚)</span></b>談究竟災<br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">最近這半年,亞洲地區連續發生了兩個大災難,一個是緬甸的風災,一個是四川的大地震,死傷超過二十多萬人,世界各國也都發起人道救援,國內各大企業及宗教慈善團體募款及救援行動,更是如火如荼地展開。因此福智廣論學員也紛紛詢問團體因應的方法。 </span></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b><span style="font-size: 18px;">如證法師(如證和尚)</span></b>於五月十六日在福智教育園區針對此事作了開示。法師引用民國八十八年九二一大地震時,當時北中南三區都展開誦經回向的活動,師父(新竹鳳山寺 日常法師)也在誦「金光明最勝王經」法會之前,針對這個災難對廣論學員做了開示(刊登在福智之聲第九十六期)。 </span></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b><span style="font-size: 18px;">如證法師(如證和尚)</span></b>說:師父把救災分成三個次第,一是解決眼前的問題,眼前能做什麼呢?除了捐錢,也可以幫忙誦經回向;第二個是善後的問題, 就是災區重建;第三個是究竟的問題。師父在開示中提到:救災有前後的次第,眼前的次第就是把發生的問題馬上解決,而實際上真正的救災不只是解決眼前的問 題,還有善後的問題,還希望究竟解決問題。但依我們有限的條件,想要全部做到是不可能的,因此我們可以稍微冷靜地想一想:第一部分,可以多少盡一點力量, 假如有親人是災民,我們也會關顧,否則重點放在第二、第三部分。 </span></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">師父也提及,任何一件事情,要想成功必須有兩個條件:第一是做這件事的動機要很純正,第二是做的方法,要善巧、要正確。動機純正我 們大概了解,災難來了,我們盡心盡力地去救。有了純正的動機,還有正確的方法,合起來就是佛法的整個中心。純正的動機是慈悲,正確的方法是智慧,兩樣東西具足才能真正解決問題,否則我們只是一番熱心,結果慌亂一團。 </span></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">那麼如何救究竟災呢?真正想要解決究竟問題單單說我信佛是不夠的,要有正確的方法,這最深遠的道理就是《菩提道次第廣論》,我們學了以後,如果不認真去做,是對不起自己,也對不起受災的人們。 </span></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">因此<b><span style="font-size: 18px;">如證法師(如證和尚)</span></b>提醒我們,如何透過究竟災的活動,了解其內涵,並且真正看到問題的核心,這才重要。在救災之前,要先去思惟災難的因是什麼?是我們惡業所感。在我們所造的惡業未淨之前,災難隨時都有可能降臨身上。我們也知道當面對死亡時,眼前美好的事物會消失,再喜歡的親人,死時他會離你而去,但我們卻常有一種感覺,眼前的一切都是恆常的,美好的燈光、銀行戶頭上的存款都是永恆的,我們永遠不會相信以前所造的惡業隨時環伺在側。</span></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b><span style="font-size: 18px;">如證法師(如證和尚)</span></b>有感而發地說:災難連連,有時我看到這些災情時會想,到底是災難現場的人幸運?還是遠離災難現場的人幸運?其實在災難現場的人,有可能因為在 過度驚嚇後,興起了學佛的念頭,那麼災難對他來說是幸運的;而有些人看到災難情景,完全無動於衷,抱著看熱鬧的心情,那是在造惡業,對他來說,雖然遠離災難現場,那也是不幸的。所以法師引「入行論」的偈頌:「若時能行善,然我未作善,惡趣苦蒙逼,爾時我何為?」我們是否想過有天我們會墮落?我們是否想過眼前生活的環境,跟災難現場實際上差不多?還是我們都認為年輕貌美、健康的身體、美滿的家庭,這一切都是永恆的?很多人對生命的安立和對境,其實都是跟經典相違的,所以經論中也提到:「智者識善趣,等同那洛迦。」因此經由這次的大地震,讓我們生起恐怖之心,策勵我們努力去緣法,思惟死無常,那麼這些人都是我 們的大善知識,他們以生命策勵我們要努力、精進。 </span></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>真正的災難是三惡趣苦 </b></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">我們人生一切所為都是為了離苦得樂,震災現場的人何嘗不然。但是尋求快樂能不能讓我們得到真正的快樂呢?假若這一輩子你過得很好, 但卻造了很多惡業,下一生變成一隻狗,到時比被壓死在災難現場會更好嗎?所以法師說:「當我看到地震現場的影片,我真正想到的是人真正的災難是三惡趣 苦!」到畜生道時非常辛苦,法師有天在新竹鳳山寺作早課,聽到寺外好似一群狗對著一隻狗在狂吠,突然那隻被圍攻的狗傳來了淒慘的叫聲,人會觀過念怨,狗也會觀 過念怨,到時吵得更兇。我們千萬不要認為這一生美好的情景是永恆的,惡業沒有淨除,一切美景都有可能在我們面前消失。此時什麼東西會隨著我們呢?萬般帶不 去 ,唯有業隨身。最恐怖的災難是什麼?是三惡趣的災難!當你變成一隻狗時,什麼尊嚴都沒有,你能做什麼? </span></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b><span style="font-size: 18px;">如證法師(如證和尚)</span></b>也指出另一個最大的災難是三毒。有些人在地震時生起強猛的皈依心,此時地震對他來說已不是災難;而我們隨順三毒,享受現世安樂時,有可能遭遇的災難比他們更大。佛出世的目的就是要引導我們趣入聖教,趣入快樂,而真正的快樂來自於遠離三毒,來自於造善業。 </span></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">廣論皈依中提到「趣入聖教最勝之門淨修皈依」,聖教是遠離三惡趣之因,是遠離災難之因。一般人得到的好,並非是真正勝妙的,真正能讓我們快樂之門只有一個,那就是師父創辦的法人事業,在法人事業中好好發心,以清淨的動機,承事三寶,對我們的將來會有殊勝的好處,所以要救災,好好念 佛、好好讀廣論,造一份清淨的業可能比較好一點。 </span></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">師父曾告訴我們,真正的救究竟災有兩個,一個是好好地提念力,另一個是好好地學佛,真正解決生死的問題,讓我們的業遠離三惡趣,這才是真正遠離災難的方法。 </span></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b><span style="font-size: 18px;">如證法師(如證和尚)</span></b>並提及,福智法人團體在緬甸風災發生之時,曾透過紅十字會捐了一百萬元賑災;四川地震,法人也將透過適當的管道,予以最大 的支援。除此之外,更在五月十五日起發動全體廣論學員每天誦心經三遍、怙主讚七遍為期兩周;全省各區學苑及福智教育園區也分別展開一整天接力誦大般若經的 活動,並且回向四川地震及緬甸風災中所有死傷的有情眾生,都能得到諸佛菩薩及傳承師長慈悲攝受,圓成佛道。 </span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-75016374099607138592013-12-15T22:44:00.002-08:002014-08-02T00:35:03.407-07:00福智新竹鳳山寺住持如證法師-念親恩<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-family: 標楷體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-family: 新細明體; font-size: small;">從<b><span style="font-size: large;">新竹鳳山寺如證法師(如證和尚)</span></b>念恩反思</span></span><span style="font-family: 標楷體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-family: 新細明體; font-size: small;"><span style="font-family: 標楷體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-family: 新細明體; font-size: small;">的</span></span>過程,看到自己很多的影子,我們也可以透由<b><span style="font-size: large;">如證法師</span></b></span></span></span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-family: 標楷體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-family: 新細明體; font-size: small;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-family: 標楷體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-family: 新細明體; font-size: small;"><b><span style="font-size: large;">(如證和尚)</span></b></span></span></span>的開示,對父母親念恩,及時行孝!</span></span></span><br />
<span style="line-height: 1.8em;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-family: 標楷體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-family: 新細明體; font-size: small;"> ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</span></span></span><br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-family: 標楷體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-family: 新細明體; font-size: 16px; line-height: 1.8em;">小時候我是一個非常非常不孝的人,但是我的不孝,卻沒有換來父母對我的怨恨,我發現父母還是對我很好。我記得小時候住在平房,有一年的夏天,睡在大通舖裡 面,還有一個蚊帳掛著,很熱很悶,我媽媽就用一個很大很大的電風扇吹,她自己沒有吹,但還是很熱,我對著我媽媽叫著說:太熱了!太熱了!那時候我印象很深 刻,我看到我媽媽的表情是那種無可奈何的表情,她也沒有辦法。但是我就是一直吵一直吵,吵了一個多小時。後來長大回想到這一段,我才想到連父母的那種用 心,我都不會想到要去觀顧一下,我只會想要顧到自己,但是像我這樣對我母親、父親,他們給予我的東西是什麼?他們對我的養育,還有那種用心,從來沒有減過。<br />
</span></span></span><br />
<a name='more'></a><span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-family: 標楷體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-family: 新細明體; font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
<span style="font-family: 新細明體; font-size: 16px; line-height: 1.8em;">小時候我常常生病,每次一生病,我媽媽就像照顧一塊寶一樣,坐在旁邊,睡眠都沒有。我記得好幾次半夜發燒,媽媽就抱著我,到附近小兒科去敲門,叫醫生出來看我。</span></span></span></span><br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-family: 標楷體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-family: 新細明體; font-size: 16px;"><span style="font-family: 新細明體; font-size: 16px;"> </span></span></span><span style="font-family: 新細明體;"><span style="font-family: 標楷體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><br />
<span style="font-family: 新細明體; font-size: 16px; line-height: 1.8em;">我爸爸在我小時候很喜歡抽煙,而我非常討厭喜歡抽煙的人,我媽媽也是非常討厭喜歡抽煙的人,剛好兩個人有一個同黨。我爸爸一抽煙的時候,我媽媽不一定知道, 我就趕快跑過去跟媽媽講:爸爸在抽煙。媽媽就會跑過去罵爸爸,爸爸就不敢抽煙。以前我覺得我很聰明,但是現在回想起來,自己真是一個很不孝很不孝的人。可 是我這樣對我爸爸,我爸爸對我卻一點都沒有怨恨。</span></span></span></span><br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-family: 新細明體;"><span style="font-family: 標楷體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-family: 新細明體; font-size: 16px;"> </span></span></span><span style="font-family: 新細明體;"><span style="font-family: 標楷體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><br />
<span style="font-family: 新細明體; font-size: 16px; line-height: 1.8em;">我常跟別人講我是一個沒有家庭觀念的人,在我念大學的時候,整天就在外面參與社團。早上五、六點就出門,晚上十一、二點才回家。我記得好幾次很晚回家,我爸爸怕我很晚回家肚子會餓,特別準備了飯菜,在客廳等我,為了等我回家。有一次我很晚回家,看到他還在客廳裡面,就跟他講:你可以先去睡覺,為什麼不先去睡 覺?他講他在等我。那時候我一點都不會感覺到父母對我的用心,一點都不會感覺到。後來回想起來,我才感覺到父母的那種用心,不管你怎麼樣虐待他,(我感覺 真的是虐待),像後來我父親甚至自己都不吃飯,就是為了等我回去,不吃飯,一直等,等到十一點,他說要等我回去一起吃飯。</span></span></span></span><br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-family: 新細明體;"><span style="font-family: 標楷體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><br />
<span style="font-family: 新細明體;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">我覺得父母那種用心,對子女是從來沒有一點點的怨恨過,可是我卻從來沒有想過父母的用心到底是在哪裡?所以聖治章第九:「天地之性,人為貴;人之行,莫大於孝,孝莫大於嚴父。嚴父莫大於配天」為什麼「人之行莫大於孝」?因為</span><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px;">一個人就他一輩子裡面對他最有恩的,一輩子心心念念著我們,對我們沒有任何抱怨的是誰?就只有我們的父母。</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px;"><br />
</span></b></span></span></span><span style="font-family: 新細明體;"><span style="font-family: 標楷體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><br />
<span style="font-family: 新細明體; font-size: 16px; line-height: 1.8em;">我母親在前幾年去世,我已經出家好幾年了,我母親在去世前,她心心念念想著沒有別的,家裡大大小小,包括她的存摺裡的儲蓄、家裡的東西,沒有一樣她會惦念, 包括我父親-我母親的先生,她也不會惦念,她只惦念一個人-她的兒子,她的兒子!我們仔細想一想,我們一輩子裡面,可能我們長大了、結婚了,可能有先生、 有太太,你想想看,我先生、太太會不會對我這樣?很難哦!真的很難哦!先生、太太不一定對我們這樣,父母會哦!所以以前人一句話說:父母心目中的兒子永遠 都是小孩子。哪怕是你活到六、七十歲,你父母八、九十歲,他還是小孩子,真的是這樣。哪怕父母叫你做什麼東西,都是為你好,他不一定善巧,就是為你好,真 正存著一顆心會為你好的,就只有父母。因為「人之行莫大於孝」。「夫聖人之德,又何以加於孝乎?」<span style="mso-bidi-font-weight: normal;">聖人的德行絕對沒有比孝更大的。如果這個孝我們不懂得去做的話,我們其他東西做得再好,事實上沒有什麼用</span>。</span></span></span></span><br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-family: 新細明體;"><span style="font-family: 標楷體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-family: 新細明體; font-size: small;"><br />
</span></span></span></span><br />
<div align="left" class="MsoBlockText" style="margin: 0cm 1pt 0pt;">
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-family: 標楷體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-family: 新細明體; font-size: 16px;">我記得印象蠻深的一件事情,不記得是國小幾年級,我爸爸叫我燒香拜拜,早晚三柱香拜拜,我不曉得拜拜要兩隻手,觀察力很差,第一次拿到香,我就用一隻手拿來 拜,當場就被修理了!當場就被打!從那次被打完以後,我就知道拿香要用兩隻手。印象很深刻,拿香一定要用兩隻手,不然你會被打。後來我長大了以後,能夠比 較有一點概念尊敬神明、鬼神,就是我爸爸、媽媽教出來。所以自己很多的錯誤都是從打一打就很清楚地知道不能這樣。我還記得有一次,不止被打,還被趕出去, 有一次媽媽打我,一直打打打,我一直哭,她講:「你再哭,我就把你趕出去!」結果還一直哭,控制不了地一直哭,結果真的被趕出去了。因為那個時候個子太 小,沒有辦法反抗,就被丟出去,丟到門外,結果外面一群人在圍觀,那個時候已經沒有什麼不好意思了,只是想盡辦法看能不能回去,我怕那天晚上就要睡在外 面。<br />
<br />
長到大,我跟母親的感覺,只有一種,就是很親哪!很親!我學佛以後,叫我媽媽念經,跟她講:念經很好,念觀世音菩薩很好。媽媽真的很 聽話,我教她念普門品,其他任何人教她,她都不會念,偏偏我教她,她才會念。記得好幾次,念念念,她睡著了,沒多久又醒來,醒來以後,繼續教她念。後來我 出家以後,她跑來看我,我就問她:有沒有繼續念?她說:沒有,從你出家以後就沒有再念。我就跟她講:要念!要念!念對你有好處!過沒多久以後,她又跑來, 我又問她:有沒有念普問品?她說:有有有,有念普門品。我感覺子女跟父母的那種關係就是一種「親」,所以「因親以教愛」。當你了解這種親,你會知道什麼叫 做「親」,然後你感念到父母的那種恩,你會知道什麼叫做「恩」,你會知道什麼叫做「念恩」。這就曉得「因親以教愛,因嚴以教敬」。</span></span></span></div>
<div align="left" class="MsoBlockText" style="margin: 0cm 1pt 0pt;">
<span style="line-height: 1.8em;"><br />
</span></div>
<div align="left" class="MsoBlockText" style="margin: 0cm 1pt 0pt;">
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-family: 標楷體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-family: 新細明體; font-size: small;">轉貼來源 http://bw2008.pixnet.net/blog/post/16865416-%E5%A6%82%E8%AD%89%E6%B3%95%E5%B8%AB%E5%BF%B5%E8%A6%AA%E6%81%A9</span></span></span></div>
<div align="left" class="MsoBlockText" style="margin: 0cm 1pt 0pt;">
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-80957865403793595132013-12-10T00:20:00.001-08:002014-08-02T00:35:56.531-07:00福智新竹鳳山寺_死亡不預告<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">法師說:死亡不預告,更顯其真實性。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 父親的告別式圓滿之後,我們回到父親生前的臥房,一切井然有序,母親說前一週,父親還特地提水上樓,將房間擦得乾乾淨淨,好像一個即將出遠門的人,會將房子打掃乾淨。打開父親的抽屜,幾件破舊的衣服,每一件都是穿了二、三十年,捨不得換掉,他睡的是舊式的總鋪,鋪著硬硬的塌塌米,已經三、四十年了,稻草已油亮,棉被整齊的疊著,冷冷的靜置一旁,這是父親的房間,簡潔沒有贅物,就是他的一生風骨。</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 九十九年一月二十二日,釋迦牟尼佛成道日,清晨四點多,父親一如往常的到他最喜歡去的山上去耕種,四點多有多少人仍在睡夢中,而一個八十四歲的老人,已經在他的田地裡,藉著路燈的投射光,在盡他終其一生的所專精的職業--農夫,耕耘著人間的福田。</span></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 然而無常的示現是不著痕跡的,一個散神,父親竟失足於溪谷,後腦嚴重挫傷,送到醫院時意識已昏迷,但生命力仍旺盛;剛從睡夢中被母親急促的電話叫醒,與外子趕到醫院,我們與兄弟們一時都沒有辦法接受父親已在生死交關時,每一個人的內心都亂成一團,我當下想到此時唯有法才能幫助父親,讓他提起正念往生善趣。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 我立刻進入加護病房,握著父親的手,告訴他不要害怕,內心要想著師父,並拿出隨身攜帶的經本,快速的誦了心經、金光明經、三十八攝頌、佛子行三十七道品、<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-50-10/2012-05-04-14-51-20/item/96-%E6%97%A5%E5%B8%B8%E5%B8%AB%E7%88%B6%E9%96%8B%E7%A4%BA%E5%BB%A3%E8%AB%96%E7%9A%84%E6%AE%8A%E5%8B%9D" target="_blank">菩提道次第廣論</a>科判給父親。最後眼見他喘了三口大氣,心跳已微弱,快速的打了一通電話給<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/item/219-%E8%AA%8D%E8%AD%98%E7%A6%8F%E6%99%BA%E5%9C%98%E9%AB%94" target="_blank">福智團體</a>的關懷班,一通是專門處理往生事宜的佛化公司,此時親友也都趕到醫院,父親是留著一口氣到家中而往生,時間是上午十一點零八分。已經入關要搭飛機去菲律賓的小弟,以及剛好那一天退伍的姪兒,都來得及趕到醫院見父親及阿公最後一面,這一天是吉日良時,好像冥冥中已經注定!</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 福智團體的助念義工也帶著<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/item/297-%E4%BB%80%E9%BA%BC%E6%98%AF%E5%90%89%E7%A5%A5%E4%B8%89%E5%AF%B6%EF%BC%9F" target="_blank">摩尼丸</a>馬上趕來,一批批的的排班助念,他們不認識父親,一接到通知馬上放下手中的工作來為父親提正念,為讓父親最後一刻仍可遺愛人間,我請福智台中學苑的師姐到<a href="http://www.leezen.com.tw/big5/index.asp" target="_blank">里仁商店</a>幫我買有機棉內外衣褲,讓父親大殮時可穿。當下我的感覺是悲欣交集,悲的是父親突然往生,喜的是值遇師長,才能在一切時處普攝護。我含著淚水,發下宏願今生今世要努力修學正法,要做師所喜,要修信念恩,並盡一切力量,利益周遭的人。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 平常我們兄弟做任何事情都是有商有量,辦理父親的後事,更是步調一致,在守喪期間我們決定父親的告別式要把握兩個原則:一是建立教法,完全用如理如法的佛教儀式。一是教化人心:一個沒有居高位,也沒賺很多錢的平凡人,卻能得世人敬重,一定有不凡之處。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 我們將父親的靈堂佈置成佛堂,佛號聲不斷,來弔唁的人都感受到佛菩薩的加持,內心平靜的回去。我們分頭去找父親生前的資料、照片檔,寫父親一生的經歷,對父親的長輩及叔輩,心懷感恩,意在彰顯父親的家風,任何事都只有反求諸己,寬以待人。我們也規畫為父親出紀念特刊,每一個人想一段對父親最深刻的記憶,集結成一本小冊子,由擅於美編的兒子編纂。我們也想到若印製精美,取閱的人會心生歡喜,而願意收藏我們的懷念與記憶。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 告別式那一天,早到的人都人手一本父親的紀念專輯,很多親戚從照片中找自己年輕的身影,哀戚中帶著驚喜,三五成群的聚在一起憶念往日與父親共處的時光。一場原本哀悽的告別式,變成親友聯誼會,父親在天之靈必定樂於見此,畢竟他們都是父親年輕到老的至親好友,他們都是因為父親的緣故而有今日的聚首。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 公祭伊始,請學音樂的姪女以長笛跟大提琴演奏父親生前形容聽起來很清涼的「<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-58-54" target="_blank">讚頌</a>」。起初弟弟們略有擔心,怕與會者不能接受,我請他們放心,佛菩薩會加持他們的,我希望藉此機會將讚頌以莊嚴的方式呈現在前,有別於一般告別式將哀樂當背景音樂的作法。果然,當悠揚的長笛吹出「盼你來組曲」的第一首:「三寶最吉祥,開出幸福花,天上無死藥,至心皈依他。」全場與會者頓時全神貫注,恭敬聽聞,讓我再一次感受到師長功德。事後有多人詢問音樂來自何處,為何這麼動聽?只要能宣揚師長功德,任何方便法門都是神聖的,更何況美如天籟的讚頌!</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 至於父親的生平介紹就請他最疼愛的女婿──外子,現身說法,外子以幾張不同年代的照片為代表,說出父親生前種種讓人追思及效學的往事,很多人頻頻拭淚,也因有投影片,讓人對這一位殷實的老農對土地的眷愛印象深刻,即使到生命最後一刻,也要與山田共長久,這種矢志不移的情操,堪為世人典範。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 公祭典禮中最龐大是<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/item/219-%E8%AA%8D%E8%AD%98%E7%A6%8F%E6%99%BA%E5%9C%98%E9%AB%94" target="_blank">福智團體</a>,只要福智人有事,家庭成員必定相挺,他們代表的是師長的宗風,也是 <a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23/item/106-%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B0%8E%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%80%81%E5%92%8C%E5%B0%9A" target="_blank">日常師父</a>的心意。今天往生的這一位老居士也是<a href="http://edu.blisswisdom.org/index.php/2012-08-25-08-54-25/2012-08-25-08-57-34/2012-08-31-06-01-24" target="_blank">福智長青班</a>的廣論學員,是師父的獨一愛子,他們為老兵致敬,也莊嚴出殯的隊伍。長長的綿延好幾個街口,在前面捧香盤、舉幢幡、執花果的都是福智人,他們在召告世人,佛化的送行者,是可以如此的熱鬧歡喜而不失莊嚴。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 今天如果沒有師長,父親示現無常往生,我可能以手抓胸,可能沉浸在難以自拔的哀傷裡,現在我在烏雲中看到光明,感恩父親在最後一課,仍用他的生命教導我們。我們用心的辦後事名為利他,其實自利的是自己,處理父親往生事宜,處處都見到<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/item/219-%E8%AA%8D%E8%AD%98%E7%A6%8F%E6%99%BA%E5%9C%98%E9%AB%94" target="_blank">福智團體</a>在背後默默撐持著,我深深的體會<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-49-47" target="_blank">福智法人</a>的宗旨裡所講的增上生道必藉團體,如此才能感得「依正主伴的圓滿佛果」,但目前下手處是要即時行善,即時行孝,關懷一個人的生命是要耐心的陪伴及等待,是要穿越生死直至成佛。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 頓失慈父,一生中從未如此心痛不捨過,但我要擦乾眼淚,日日認真誦經,七七之內多做功德,回向父親往生善趣,再學宗喀巴大師圓滿教法,同時策勵自己時時掌握思惟的高度,以正知正念做為日常行為的準則,才是報答父親的生養大恩,才是回報師長浩瀚的說法恩。</span><br />
<span style="color: #fff2cc; font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
</span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-67814911741561768642013-12-09T22:05:00.000-08:002014-08-02T00:36:09.993-07:00新竹鳳山寺住持 如證法師 - 萬善根本從師出(下)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhNTiqjD3LY4LVgFpqan_XXq5EgFFKNiLp-Cx-xP96-VSD4yj2_JfPApAqUDEz6hYj8UTyUfeSrhh0ySyy0VZcQpZXPKpEYyzF8T179gu3Z9pWfAkeaAT5aoMfDJipHi8Vix0cloi2pqv-/s1600/%E5%A6%82%E8%AD%89%E5%92%8C%E5%B0%9A3.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhNTiqjD3LY4LVgFpqan_XXq5EgFFKNiLp-Cx-xP96-VSD4yj2_JfPApAqUDEz6hYj8UTyUfeSrhh0ySyy0VZcQpZXPKpEYyzF8T179gu3Z9pWfAkeaAT5aoMfDJipHi8Vix0cloi2pqv-/s1600/%E5%A6%82%E8%AD%89%E5%92%8C%E5%B0%9A3.JPG" /></span></a></div>
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><a data-cke-saved-href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23/item/106-%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B0%8E%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%80%81%E5%92%8C%E5%B0%9A" data-cke-saved-name="日常法師" href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23/item/106-%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B0%8E%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%80%81%E5%92%8C%E5%B0%9A" id="日常法師" name="日常法師" target="_blank" title="日常法師">日常老法師</a></span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">(<b>新竹鳳山寺 日常老和尚</b>)</span>告訴我們:「生活在這個時代,每一個人該有的東西都有了!」衣服,一個人可能擁有上百件;鞋子,一個人可能有數十雙;想買一部車子,大概
也不成問題。可是在這個物質過度發達的時代裡,如果心靈沒有辦法跟著提升,生命會變得很空虛。老法師</span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><a data-cke-saved-href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23/item/106-%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B0%8E%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%80%81%E5%92%8C%E5%B0%9A" data-cke-saved-name="日常法師" href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23/item/106-%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B0%8E%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%80%81%E5%92%8C%E5%B0%9A" id="日常法師" name="日常法師" target="_blank" title="日常法師"></a></span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">(<b>新竹鳳山寺 日常老和尚</b>)</span></span>說:「在這個時代,我們之所以要做這些,像是成立文教
基金會、成立有機農業發展基金會,為的不是取代時代之所長,而是輔助時代之不足。這個時代缺乏心靈的內涵。」老法師的話讓我覺醒:原來心靈的內涵是每個人
都需要的。每個人都想要快樂,富有的人、大企業家同樣有一顆心。如果老婆天天跟他吵架,縱使他的社會地位再高,他也不會快樂。我認識的一位大學教授因為孩
子不聽話,他每天都不快樂。所以心靈的快樂應該是所有快樂中最值得追求的,心靈的快樂沒有了,縱使有再多的物質,也不能帶給人真正的快樂。體會到這一點,
我發現自己找到一直在追尋的生命目標了!這個目標就是:幫助這個社會上的人,看到他們看不到的內涵──如何得到真正的健康;如何讓心靈得到真實、永恆的快
樂。</span><br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">於是我發了一個願──我要改變這個世界!我要讓世人都得到真正的快樂!我要讓所有人都看清他的生命!我覺得要得到真實的快樂不會太難,跟著日常老法師</span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><a data-cke-saved-href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23/item/106-%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B0%8E%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%80%81%E5%92%8C%E5%B0%9A" data-cke-saved-name="日常法師" href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23/item/106-%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B0%8E%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%80%81%E5%92%8C%E5%B0%9A" id="日常法師" name="日常法師" target="_blank" title="日常法師"></a></span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">(<b>新竹鳳山寺 日常老和尚</b>)</span></span>一路走來,我發現快樂就在我們身上。只要每個人從「我」開始改變起,只要每個人都能認清自我、為人著想、學習去瞭解別人、學習如何向每個人學習,就能得
到真正的快樂。就是這麼簡單。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">民國八十七年,<a data-cke-saved-href="http://edu.blisswisdom.org/" data-cke-saved-name="福智文教基金會" href="http://edu.blisswisdom.org/" id="福智文教基金會" name="福智文教基金會" target="_blank" title="福智文教基金會">福智文教基金會</a>開
始為大專生舉辦心靈提升的營隊──「大專青年生命成長營」。那年營隊結束後,我們為這些年輕學子開設一些心靈方面的
課程,持續了大約兩、三年。有一年,大專營結束的時候,我問文教基金會的一些義工:「每年大專營都有六、七百位同學參加,到最後能夠趣入心靈、想要探索心
靈的有多少人呢?」義工回答:「法師啊!這個時代的年輕人,不容易教啊!」我聽了非常驚訝,因為他們告訴我:「人是很難改變的。」我又走訪許多大學教授,
請教他們:「現代的年輕人是不是很難改變?」他們幾乎異口同聲回答:「法師,你太天真了,你想要改變大學生,那是不可能的事情!」我知道很難,但我覺得一
定要嘗試,沒有嘗試,怎麼知道結果呢?</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">於是我向日常老法師</span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"></span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><a data-cke-saved-href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23/item/106-%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B0%8E%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%80%81%E5%92%8C%E5%B0%9A" data-cke-saved-name="日常法師" href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23/item/106-%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B0%8E%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%80%81%E5%92%8C%E5%B0%9A" id="日常法師" name="日常法師" target="_blank" title="日常法師"></a></span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">(<b>新竹鳳山寺 日常老和尚</b>)</span></span></span>說:「這件事我能做!我願意做!我願意把這個工作接下來,我希望教育好下一代的年輕人。」老法師說:「很好,你願意做就去試試
看!」既然承諾要挑起這個擔子,我就開始實踐。我上臺北找了幾位負責大專生課程的義工,問他們:「這幾年下來,你們做的結果如何?」義工們都鐵灰著一張臉
說:「法師啊,這是不可能的事!」他們的回應讓我想起古人的一句話:「哀莫大於心死」。我心想這群大專生怎麼可能教得好呢?因為你還沒教他,就已經放棄他
了。我告訴他們:「我是被日常老法師拉在身邊,一下子用水洗,一下子用火燒,這樣教過來的。你要給他們機會,教他們要有方法,你們要想辦法!」接著我說:
「我們一起來做,改變這個時代!」</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">日常老法師</span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"></span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><a data-cke-saved-href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23/item/106-%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B0%8E%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%80%81%E5%92%8C%E5%B0%9A" data-cke-saved-name="日常法師" href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23/item/106-%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B0%8E%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%80%81%E5%92%8C%E5%B0%9A" id="日常法師" name="日常法師" target="_blank" title="日常法師"></a></span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">(<b>新竹鳳山寺 日常老和尚</b>)</span></span></span>常教我一個觀念:「人是可以改變的,但是要有方法,你要想辦法!」於是我開始想辦法。老法師還說:「登高必自卑,行遠必自邇。」我也開始回想──我是怎麼被改變的。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">剛開始帶大專生時,我就是這樣一邊回想自己走過來的歷程,一邊思考我怎麼做才能幫助這群學生。我的學歷不是很高,腦筋也不是很好,所知也很有限。就
像日常老法師說的,這個社會已經擁有的內涵,可以繼續往前走;這個社會所缺乏的,我們可以輔助。我覺得我可以輔助、鼓勵這些年輕人,讓他們的生命能達到頂
峰,無論學習、人品、人際關係各方面,都能達到頂峰。我覺得我可以做這件事。我就這樣持續一直做,做到現在大約有六、七年的時間,我感到很滿意,這些新時
代的年輕人沒有讓我失望。我覺得日常老法師說的「人是可以改變的」這句話一點都沒錯!「學而時習之,不亦說乎」,人可以因學習而改變!</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">現在全臺北、中、南的大專生,真正認同這個團體、願意加入這個團體學習的有近千人,各個學校都有。最讓我感動的是住在花蓮、臺東的一些學生,為了學
習這些心靈的內涵,每個禮拜從臺東坐火車到高雄,或者從花蓮坐火車到臺北。我問他們:「為什麼願意這樣做?」一位年輕人對我說:「法師,我覺得這些內涵很
好,我也想改變這個世界!」真的,我發現人是可以教的。我對許多老師說:「這些大學生是可以教的。」教高中的老師就說:「既然大學生可以教,就表示高中生
一定可以教,因為大學生比高中生還難教。」真的是這樣。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">「人是可以改變的」這一點能夠被證實;「人可以透由改變生命得到真實的快樂」,也是可以被證實的。
這個時代進步的地方可以繼續往前走,但是若能在進步的過程中,加入這些生命的內涵,生命會變得更有理想、更有抱負、更有希望!你不會單單為了賺錢而做事,
你會為了實現生命理想而做。我們教出來的學生,有一些已經出了社會,有了小小的成就,他們回饋說:「法師,你講的這些生命內涵很重要,對我而言非常重
要!」我很高興。我們真的有一群志同道合的有志之士,一起為改變這個世界而努力!</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">第二階段就是面對許多事業、立定生命目標的階段,我把它定義為「生命省思的階段」。我為自己的生命立定一個目標:希望創造這個世界成為一個大同世
界。既然人的生命可以改變,世界也一定可以改變,成為一個大同世界。這是我的理想。我相信只要努力不懈,一定可以做得到!這是我生命的第二階段。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><strong>生命典範 永永皈依</strong></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">第三階段是我生命經歷很大波折的一個階段,那就是日常老法師圓寂前的那段時間。老法師是在兩年前圓寂的。圓寂以前,他的身體就很不好。老法師創辦的 幾個基金會──<a data-cke-saved-href="http://edu.blisswisdom.org/" data-cke-saved-name="福智文教基金會" href="http://edu.blisswisdom.org/" name="福智文教基金會" target="_blank" title="福智文教基金會">福智文教基金會</a>、<a data-cke-saved-href="http://toaf.org.tw/ch/index.asp" data-cke-saved-name="慈心有機農業發展基金會" href="http://toaf.org.tw/ch/index.asp" name="慈心有機農業發展基金會" target="_blank" title="慈心有機農業發展基金會">慈心有機農業發展基金會</a>,
讓許多人看到老法師將臺灣的不可能變為可能,他們覺得老法師真的很特別。我自己則從老法師身上看
到,一個人生命的光輝可以一直延續到臨終那一刻的這種生命價值,讓我覺得這條路只要自己願意走下去,我的生命也可以如此光輝、如此莊嚴。老法師圓寂前身體
很不好,體重只有三十公斤;許多護士都說,像這樣體重只剩三十公斤的人,通常只能躺在床上,不可能做其他事情。可是老法師的精力,他想要幫助人的那顆心,
以及他對眾生的慈悲,直至圓寂前都不曾稍減。這是最令我感動的一件事。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">每日清晨,僧團打板的時間一到,日常老法師立即起床。許多年輕人都做不到這一點,常常會賴床個幾分鐘。有一段時間老法師住在<a data-cke-saved-href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-59-13/%E8%AA%8D%E8%AD%98%E7%A6%8F%E6%99%BA%E6%95%99%E8%82%B2%E5%9C%92%E5%8D%80" data-cke-saved-name="福智教育園區" href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-59-13/%E8%AA%8D%E8%AD%98%E7%A6%8F%E6%99%BA%E6%95%99%E8%82%B2%E5%9C%92%E5%8D%80" name="福智教育園區" target="_blank" title="福智教育園區">福智教育園區</a>裡。
一天清
晨,才剛開始打板,老法師坐起身來,發現弟子們都還沒起床,就召集所有人,對他們說:「我想告訴你們,像我現在這樣的身體,對於打板即起這件事,至今我還
沒有不及格過!你們年輕人要好好想一想。」我看到一個人的精神,一個人對自己生命的堅持,竟然可以做到這樣的地步!</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">隨著團體規模越來越大,事情越來越多,許多繁瑣的事務都來到老法師面前。然而每次去見他,他永遠露出他的招牌笑容,看到有人在門外,他會說:「來!
有什麼事情?請坐。」哪怕晚上睡不著,他也絶不會對別人訴苦:「我晚上睡不著覺。」過去我沒有承擔這麼多事情以前,覺得要做到這一點好像不難。等到自己的
事情非常多的時候,才發現要做到這一點很不容易。有時晚上睡不著覺,起床後的第一件事,就是趕緊跟許多人說我睡不著,這樣他們就比較不會來煩我,事情可以
減少許多。老法師從不曾如此。別人的困難他永遠擔下來,好的東西永遠給別人。他總是對別人說:「有什麼事情?我可以幫你解決。」「你可以如何如何做。」最
讓我印象深刻的是他對人的那種關心程度,已經遠超過關心自己的生命了。有幾次看到他,想到這世上還有這樣的人,而且就活生生的在我面前,我真的很想哭。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">有幾次我參加完營隊(如企業營、校長營)回到寺院,侍者對我說:「老法師在等你,已經等了半小時了。」我納悶說:「為什麼要等我呢?」我心想老法師
為什麼不先休息呢?他的身體那麼虛弱!侍者催促我:「你趕快進去吧。」進到房裡,老法師跟我說:「看到你回來我很歡喜,在營隊有什麼見聞,你儘管說。」我
說:「師父,你等了半小時,已經很累了,你還是先休息吧。」他說:「我不用休息,你說。」於是我開始講,講了五分鐘,看他真的很累了,勸他說:「你休息
吧。」他仍說:「你繼續說,繼續。」我又說了五分鐘,再勸他:「師父,你還是休息吧!」他依然回答:「你繼續說。」我問他:「師父,你為什麼不休息呢?」
老法師說:「我坐在這裡聽,實際上不是因為你,而是為了背後那一群我看不到的人。我想到他們的生命能夠改變、能夠成長,就很歡喜。」</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">隔天一大早,老法師又找我進去,對我說:「我知道你還有很多沒講完,你繼續講。」我擔心地問:「你身體行嗎?」他說:「可以,我昨天已經休息過
了。」我就開始講,一直講,連續講了四十幾分鐘。一位體重三十公斤的病人,要持續聽四十幾分鐘的話是很不容易的,可是他從頭到尾都聽得很歡喜。我說完步出
房外,侍者對我說:「如證法師,你的福報真大!因為師父已經三天沒有跟我們說話了。他因為身體不好,已經躺了三天都沒有辦法說話。」</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">佛法中有一個名詞叫「菩薩」。菩薩的精神是喜愛別人勝過他自己、重視別人勝過他自己、對別人生命成長的關注也勝過他自己。我親眼看見一位菩薩,那就
是日常老法師!那時我很殷重地發了一個願──我要效學他的生命,我要真實用生命去利益更多的人!我這輩子從未見老法師抱怨過,因為菩薩願意承擔所有人的痛
苦;他發願所有的痛苦由他來承擔,所有的好處都給別人!</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">日常老法師那招牌的笑容,我至今難忘!直至他圓寂前,每當我走到他房門口,探頭看一看,他就會跟我說:「進來吧!」進去以後,他會說:「請坐。」臉
上還是掛著招牌笑容。待我坐下來,他第一句話就問我:「你身體好嗎?你要好好保重身體。」我都還沒開口問候他呢!若我像老法師那樣的年紀,我大概會對別人
說:「唉!我昨晚沒睡好,你有沒有看到啊?你還來煩我!」我可能會這樣吧。以前老法師常說:「看人挑擔不吃力。」他將所有的痛苦吞下,將所有快樂都給別
人。他不要求任何人給他任何的回饋,就這樣為人付出,直至生命結束那一刻,然後很莊嚴地圓寂了。看到他圓寂前那一幕的莊嚴,我深受感動。當下我發了一個
願:我一定要用我的生命效學你的作為!別人做不到、不願意做的事,我來做!我願意學習吞下所有的困難,不再抱怨!我希望具備像你一樣的慈悲與智慧,可以給
別人最好的東西!</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">這是我生命的第三階段。老法師圓寂了,那一幕我永生難忘!</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><strong>傳繼師道 擔荷重任</strong></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">日常老法師圓寂後,由我暫管僧團,這是我生命的第四階段。僧團第一代的出家眾,全都是老法師的徒弟,第二代則全部是我的同學。徒弟容易管,同學不好
管。老法師圓寂後,我的生命開始進入了「黑暗期」。以前老法師在時穩如泰山,所有問題到他手上,他都擔起來。現在事情交到我手上,所有過失、所有錯誤的決
策,「誰指示的?」「就是你!」面對這種情況,你怎麼辦?在這段期間,真正撐著我走過來的,還是日常老法師那份對人的慈悲與包容,那一份再想辦法的決心,
那一份永恆的關愛。是這些支撐我走過這一段。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">許
多毀謗的聲音、許多負面的聲音都傳到我的耳裡。當你位居金字塔的頂端時,所有的聲音都會回到你身上。幸而過去受過日常老法師調教,有點耐力,不論
發生任何事,反正就是想辦法解決。感恩背後有許多師長指導我,幫助我走過這個痛苦的階段;老法師捨自愛他的精神,也幫助我面對這階段所有的困難。我發現要
能夠關懷每一個人、有一顆永遠關懷別人的心,說起來很容易,真正去做才知道,能夠做到心不變冷、不抱怨,就已經很不容易了。要做到永遠關懷別人,真的很難。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">但是在這個過程中,我學到很多。別人向我抱怨的時候,我學習接受。別人對我不諒解時,我學習去諒解對方。面對無法處理的人、事、物,我學習再進一步
去想辦法,為別人的生命想辦法。最後,我發現內心深處油然而生一種深深的喜悅。不需要任何人給你讚美,不需要任何人給你肯定,更不需要任何人給你地位,這
是一種內心自然生起的喜悅。哪怕你罵我,我還是要給你最好的!哪怕你傷害我,我還是堅持給你最好的!無論你對我如何,我只有一個想法:「我要給你最好的!
你的痛苦,我來承擔。」我發現生命是莊嚴的,生命是有意義的!透由內心的努力與成長,我們可以在承擔別人痛苦的過程中,學習並且實踐這些美好的理念,獲得真實的快樂!</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">我簡單的生命歷程就談到這裡,最後祝福大家:智慧圓滿,善願早成!</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">演講時間:二○○七年四月三十日</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px;">文章來源 <a data-cke-saved-href="http://youth.blisswisdom.org/index.php?option=com_content&view=article&id=757:2012-08-31-04-55-33&catid=266&Itemid=772" data-cke-saved-name="福智青年全球資訊網" href="http://youth.blisswisdom.org/index.php?option=com_content&view=article&id=757:2012-08-31-04-55-33&catid=266&Itemid=772" name="福智青年全球資訊網" target="_blank" title="福智青年全球資訊網">福智青年全球資訊網</a></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-36033404092732942062013-12-08T23:23:00.002-08:002014-08-02T00:36:18.956-07:00新竹鳳山寺住持 如證法師 - 萬善根本從師出(中)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8hm2lDuxtJsbryq_sEPkzPDG3cfwCsjDvRAAOUHSJ91OSue73aJQj_lLx3GWijhfR-7HxnOlJjBSiQVInWddtd9LRoqxTgDeD4wVYV7n2MQOGhyphenhyphenc28F60HaGNunIIPunOqDgCzMEY7SMl/s1600/%E5%A6%82%E8%AD%89%E5%92%8C%E5%B0%9A2.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8hm2lDuxtJsbryq_sEPkzPDG3cfwCsjDvRAAOUHSJ91OSue73aJQj_lLx3GWijhfR-7HxnOlJjBSiQVInWddtd9LRoqxTgDeD4wVYV7n2MQOGhyphenhyphenc28F60HaGNunIIPunOqDgCzMEY7SMl/s1600/%E5%A6%82%E8%AD%89%E5%92%8C%E5%B0%9A2.JPG" /></span></a></div>
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>放低自我 瞭解他人</b></span>
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">後來又跟了<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23/item/106-%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B0%8E%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%80%81%E5%92%8C%E5%B0%9A" id="日常法師" name="日常法師" target="_blank" title="日常法師">日常老法師</a></span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">(<b>新竹鳳山寺</b> <b>日常老和尚</b>)</span>一段時間。有一次,老法師的一位師長,因為胃癌要到美國療養,正好需要一位侍者。他問我可不可以當那位師長的侍者?我說可以。 之前因為做錯事被撤職,現在又有一個當侍者的機會了,我很高興。但是老法師跟我說:「讓你當侍者不是因為你可以;實際上,你在<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-49-16" id="新竹鳳山寺僧團" name="新竹鳳山寺僧團" target="_blank" title="新竹鳳山寺僧團">僧團</a>裡
的表現是很差的。之所
以讓你當侍者,是因為其他人的美國簽證都申請不出來。」我知道這是個新的學習機會,我告訴自己:你不能再這麼自我了,如果你永遠這麼自我下去,你會永遠痛苦。所以那一次去美國之前,我在筆記本上寫了幾句話:「我這一次是去學習的。『學而時習之』,學習就是把自己放低,跟別人學,學習去瞭解別人。」我生命的
前半期學到了兩樣東西:第一,認識到我自己是有問題的;第二,必須學習去瞭解別人。所以我在上面寫著:「我願意當僕人,去學習瞭解每一個人,去承事、服務每一個人。」那時我是抱著這樣的心情去美國的。出發前,老法師跟我說:「只要僧團裡任何一個人的美國簽證申請出來,就是你回來的時候。」那時我很清楚自己
隨時有可能被調回來,所以,能夠多留一天就是多賺一天。</span><br />
<br />
<a name='more'></a>
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">在美國期間又是另外一種日子了。我們住在美國南加州一棟別墅型的精舍裡,一個很小的地方。以前住寺院時,因為寺院很大,做錯了事還可以躲在房間裡讓
別人找不到你。在那邊沒辦法,因為是別墅,有五、六扇門,每一扇門都可以看到其他人在做什麼,躲也躲不了。日常老法師很希望我們成為第一等人,對我們的要求很高,他希望我們做的每一件事都能達到一百分,無論燒飯、倒水、還是幫仁波切備藥,每一樣都要能做到位。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span>
<br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">那段時間因為關在同一棟屋子裡,天天必須面對面。那棟房子不大,卻要住好幾個人,所以我跟日常老法師住在同一個房間裡。那時隨行去照顧師長的還有一
位中醫師。大約第七、八天的時候,中醫師把我找去,偷偷告訴我:「如證法師,告訴你一件事情,你半夜會大叫喔!」半夜會大叫?我狐疑地問他:「為什麼會大
叫?為什麼你知道我會大叫?」他說是老法師告訴他的。我那時仔細想想,自己真的滿苦的。雖然我很想學,也想讓自己懂得更多,變得更厲害,可是我並不想一次
學那麼多,所以就變得很辛苦。因為那不是書本上的知識,你必須面對的是你自己的內心,所以很辛苦。</span></span><br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span></span>
<br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">一
天晚上吃完飯後,我回到廚房去收拾。這時,日常老法師走過來問我:「東西都收拾好了沒?」我說:「收拾好了。」那時好像是有一樣東西我沒洗乾淨,
又被老法師講了一下。當你的自尊心一再受挫的時候,真的很苦。我開始不斷思索老法師說過的話:「人所有痛苦的根源都來自於自我。」如果你能夠把這個「我」
放掉,就不會那麼苦了。我也回想起老法師以前跟我們講過的一個故事,那個故事點出人在乎自我的這份執著,竟然可以嚴重到這種程度。他說,如果我們在等公車,而所坐的那班公車客滿的話,我們常常會生出一種念頭:希望這部公車停靠我這一站以後,之後的站都不要再停,一直開到我的目的地那一站再停。他說這是普遍一般人自我的特質。</span></span><br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span></span>
<br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">這個世界之所以不太平,最重要的一個原因,也是因為有這個自我。如果能夠認清自我,你就不會苦了。那一天想到這裡,我突然有一種醒悟──我的心很苦,可是,為什麼一定要讓自己那麼苦呢?難道不能讓自己快樂一點嗎?我們很難去體會別人,很難替別人著想,當你考慮到別人的立場,站在別人的立場想的時
候,你會發現你的苦跟他是沒有什麼關係的,為什麼不能把這個「我」放低一點,站在別人的立場想呢?</span></span><br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span></span>
<br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">在
這個思維的過程中,我發現生命裡出現了兩個「我」,一個是理智的我,這個理智的我可以站在別人的立場想。當我站在別人的立場,以別人的眼光來看自
己的時候,會感覺:「這個人最近情緒不太好,腦筋好像有點問題。」可是當我站在「我」的立場想的時候,會發現自己陷在某種情緒當中,這是一種迷糊的情緒,
不清楚自己在做什麼。一個想自殺的人也是處於這種情緒,一個失戀的人也是這種情緒,還有做生意失敗的人,也是這種情緒。我們整個人就在這種莫名的情緒中度
過一生。我們是不是常常這樣呢?</span></span><br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span></span>
<br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">認識到這一點,我開始有一種認知──人應該為理智而活,不應該為情緒而活,人應該想辦法讓情緒轉換到快樂的頻道,這種「快樂頻道」是一種真正為別人
著想的頻道。我發現只要為別人著想,我的內心就會出現一種真實的快樂。比方說,當我站在日常老法師的立場想時,我發現自己一定讓他很痛苦,因為我半夜都會
大叫。那時突然有了這種醒悟,醒悟以後,我就開始對老法師微笑,本來拉長的臉,突然露出笑容。他看看我,覺得這個人好像有點問題,剛才還拉長了臉,怎麼現
在變成這樣。從那一刻起,我的生命裡,就再也沒有出現過真正致命性打擊的痛苦。我發現人可以活在理智的世界裡,在這個理智的世界裡,你可以用清晰的眼光去
看清生命的一切,也可以用你的心去包容與關懷別人。生命的學習到了這一步,是不是就夠了呢?我也不確定。</span></span><br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span></span>
<br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>開拓生命格局 確立生命方向</b></span></span>
<br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">後來繼續跟著日常老法師學習。民國八十四年,日常老法師成立了「<a href="http://edu.blisswisdom.org/" name="福智文教基金會" target="_blank" title="福智文教基金會">福智文教基金會</a>」和「<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-49-16" name="慈心有機發展基金會" target="_blank" title="慈心有機發展基金會">慈心有機農業發展基金會</a>」。
老法師希望藉由推展有機農業,減少
使用會傷害人類的一些東西,並且保護大地、保護大地上的生命。慈心有機農業發展基金會剛成立時,許多人都反對,我跟在老法師身邊,接觸到很多有機界的人
士。那時臺灣最大的一家有機公司的老闆跟老法師說:「我勸你不要做!臺灣不是做有機的環境,不可能做得出來的!」許多人,包括農業專家、改良場的場長及有
機界人士,都勸我們不要做。但是老法師很堅定,他說:「既然是對的,又是對人類有益的事情,就要去做!哪怕失敗也沒關係,失敗了可以再來。」那時老法師拿
了一些錢給慈心有機農業發展基金會的董事長賴錫源居士,對他說:「如果眾生有福報,有機可以做得起來,我們就做。從事有機可以幫助大地、幫助眾生,也可以
幫助人類身體的健康。」那是我們基金會的開展階段,也是我出家以後生命進入的第二階段。</span></span><br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span></span>
<br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">第一階段是我自己對生命體悟的階段,我將它定義為自我認知的過程。第二階段是對整個人類社會及生命方向的認知,因為我一直在思考「人活著的目的到底
是為了什麼」。第二階段中我接觸到許多人,包括推動有機的人、教育界的人。我們在全臺辦了幾個營隊,其中之一是「教師生命成長營」,我因而接觸到許多老
師。我是大學畢業沒多久就出家的,印象中,社會人士應該是快樂的,應該會像我的童年,或像我出家之前一樣快樂。可是接觸過這些有機界、教育界的人士後,我
發現一個現象──世界上大部分的人都不快樂。許多老師在教改之後受了很大的挫折,教育界出現一個口號:「二無三等」:「二無」,指的是「學生無聊」、「老
師無奈」;「三等」則是「等下班」、「等領薪水」、「等退休」。我們每年都舉辦教師營,至今十餘年了,在這個營隊學習的教師已達上萬人,而大部分的老師都
這麼認為。他們還說,現代社會中,兒童暴力的年齡層一直在下降。民國八十一、二年,我們剛開始辦教師營的時候,兒童有暴力傾向的年齡在國二、國三左右;幾
年之後降到了國一、國二;前幾年又降到國小六年級、國一;現在,兒童有暴力傾向的年齡已經降到國小五、六年級了,甚至四年級就出現暴力傾向。這讓我非常驚
訝,社會竟有如此大的變化,許多老師也難以接受社會如此的巨變。</span></span><br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span></span>
<br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">另外,我也走訪了許多農場。印象最深刻的一次,是到東勢一座我們稱之為「慣行農法」的農場,也就是一般使用農藥、化肥來耕作的農場。那座農場的土地
上一根草也沒有,土壤幾乎是黑色的。農場種植長豆,我們看到很多長豆被丟在地上,就問農場主人:「為什麼把長豆丟在地上讓它爛掉?為什麼不撿起來吃呢?」
我聽到非常令人驚訝的一句話,農場主人亳不猶豫地回答:「法師啊!別傻了,這些都噴過農藥,這些是給臺北人的鐵胃吃的。」我們走訪的許多農場,特別是雲嘉
一帶,許多農場都是噴農藥的,農友會在一旁留一小塊地,種菜給自己吃,其餘都是給臺北人的鐵胃吃的。我想到日常老法師教我們的「己所不欲,勿施於人」、
「己欲立而立人,己欲達而達人」,頓時有一種毛骨悚然的感覺。那時我想,這個社會病了,病根在哪裡呢?為什麼社會變成這個樣子呢?</span></span><br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span></span>
<br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">有
一次我到南投拜訪一位有機農友,他從事有機耕作已經好幾年了,也在南投成立了一個有機協會。他告訴我,之所以成立有機協會,是因為阿里山幾乎整個
被削平了!土地過度利用造成土石流,再加上噴灑農藥及除草劑,許多雜草不再生長,土質、大地被嚴重破壞。看到這些景象,他決定開始種植有機作物。他也看到
許多人因為吃了噴灑農藥的作物,身體變差了,所以他很認真在做。想不到在有機協會裡,他看到一幕怵目驚心的場景:那時大部分的人都不認識有機的概念,所以
有機農產品賣得很差。協會裡有四位有機農戶,為了爭取相同的客戶,彼此間會互相陷害。一位有機農戶為了跟另一位農戶競爭,甚至將一些農藥罐放在對方的農田
上。這件事讓我非常驚訝。</span></span><br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span></span>
<br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">我開始比較瞭解日常老法師想要推行有機的緣由。佛法教人慈悲為懷,儒家也教我們「己所不欲,勿施於人」、「己欲立而立人,己欲達而達人」。如果這個
東西很好,你很想要,為什麼不能給別人呢?如果你覺得這個東西不好,為什麼還要給別人呢?我比較清楚老法師做這些事業的用意了。</span></span><br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span></span>
<br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">那段時間我接觸到各式各樣的人。因為是出家人,我有機會在寺院所辦的營隊中對學員的生命做分析,幾年下來,我分析過好幾千人的生命。過去印象中覺
得,有錢人或是社會地位高的人好像比較快樂。當我分析到許多社會名流、董事長、頂級律師及會計師的生命,發現他們非但不快樂,反而很痛苦。他們告訴我:
「法師,我並不快樂。」和他們互動的過程中,我不斷在思考這個問題:「人生存的目的到底為了什麼?」如果生存的目的是為了快樂,從小的教育,學校老師就告
訴我:「讀好書就能得到快樂!」上了大學,教授又告訴我:「學歷很重要!學歷高就能得到快樂。」如果這些真能得到快樂,為什麼擁有了這些,他們還是這麼痛苦呢?有些大學教授告訴我:「要得到快樂,有一樣東西很重要──錢!」一位教授就曾說:「告訴你們一句話,你們要終身牢記:『錢多事少離家近,老婆漂亮孩子乖』。」後來又聽到一句類似的話:「錢多事少離家近,位高權重責任輕。」這是這個時代喊出來的口號,錢最有用!可是我分析了數千人的生命,我親眼所見、
親耳所聞的是,他們一個個告訴我:「在我這個領域裡,快樂的人並不多,大部分的人都很痛苦。」這讓我非常驚訝!賺錢是為了得到快樂,可是到最後得到的只是
一堆金錢數字;結婚是為了求快樂,但是婚後未必快樂,大部分反而痛苦。臺灣的離婚率,三對夫妻中就有一對離婚;離婚是因為吵不下去才離婚的,這代表有更多的夫妻正在吵吵鬧鬧的過程中,只是還沒有走到離婚這一步。因為離婚率高,單親家庭變多,所以兒童問題也很嚴重。看到這些現象,我不斷在思索:到底人類的問題出在哪裡?</span></span>
<br />
<br />
<span style="line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">文章來源 <a href="http://youth.blisswisdom.org/index.php?option=com_content&view=article&id=756:2012-08-31-04-46-28&catid=266&Itemid=772" id="福智青年全球資訊網" name="福智青年全球資訊網" target="_blank" title="福智青年全球資訊網">福智青年全球資訊網</a></span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-7762173722383631722013-12-08T23:09:00.002-08:002014-08-02T00:36:30.864-07:00新竹鳳山寺住持 如證法師 - 萬善根本從師出(上)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZVpH5Z2AvwFOal4YUbCGsZYncMT_d9kt2ZnVlRwasybDPHQgK1Dr1HroERvEY1YuXOCmpmMDumTMh-vMDdVYEJmesHcDTONZj_C4RwQayIhaMFn40iZW-09_kvjDlXottY7wwEhR9Xhoa/s1600/%E5%A6%82%E8%AD%89%E5%92%8C%E5%B0%9A.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZVpH5Z2AvwFOal4YUbCGsZYncMT_d9kt2ZnVlRwasybDPHQgK1Dr1HroERvEY1YuXOCmpmMDumTMh-vMDdVYEJmesHcDTONZj_C4RwQayIhaMFn40iZW-09_kvjDlXottY7wwEhR9Xhoa/s1600/%E5%A6%82%E8%AD%89%E5%92%8C%E5%B0%9A.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>現任:<a data-cke-saved-href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-49-16" data-cke-saved-name="新竹鳳山寺僧團" href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-49-16" id="新竹鳳山寺僧團" name="新竹鳳山寺僧團" target="_blank" title="新竹鳳山寺僧團">新竹鳳山寺</a>住持</b><br />
<b> 福智佛教基金會董事長</b><br />
<b> 福智文教基金會董事</b></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>學歷:臺北市螢橋國小</b><br />
<b> 臺北市螢橋國中</b><br />
<b> 國立師大附中</b><br />
<b> 文化大學</b></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>經歷:新竹鳳山寺出家</b><br />
<b> 新竹鳳山寺教務主任</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>前言</b></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">或許我可以講一講,這一生走過的失敗歷程:例如我是怎樣的一個人,如何從一個很差勁的人,變得不那麼差勁。我願意跟大家分享這樣的生命歷程。如果你們覺得受用,可以把故事帶回去;如果覺得不好,也可以在離開之後忘掉它。</span><br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>認識自我 探索生命</b></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">我想,就從我的童年開始講起。小時候,我生長在臺北市郊,靠近青年公園的地方。當時那還是很淳樸的郊區,我的父母也是很淳樸的都市人。我的父親是木工,他有一個特色──從來不發脾氣。從我出生一直到出家這段時間,從未見過他發脾氣;母親也是個很有愛心的人。從小父母很重視孩子的教育,尤其是基礎教 育,譬如恭敬父母、友愛兄弟,所以從小我就知道:恭敬、孝順父母很重要。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">小 時候,我算是一個很普通的小孩。從小學到國中畢業,我都是班上第一個到校的學生。因為很習慣早起,所以很早就去上學;到了學校,有時就一個人發呆。平時也不太跟別人說話,成績也不是很好,算是平平。可是,從小我就常在心裡思考一個問題:「人活著的目的到底是為了什麼?」許多老師跟我說,人活著的 目的,是為了快樂;有些老師則說,人活著的目的,是為了賺錢。每位老師說的都不一樣。我真的不知道自己為何而活,那時很想去探尋這個問題。不知道在座的各位有沒有想過這樣的問題呢?</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">這樣的問題一直跟著我到高中。高中時,慈濟功德會剛成立,所做的慈善事業在臺灣很有名。接觸慈濟功德會以後,我開始覺得,人活著的目的是為了服務人群。因此我為自己設立一個生命目標──為服務人群而活。雖然在當時,對於要如何服務人群、有沒有能力服務人群等這些問題,自己也沒有弄得很清楚。所以那時 設立的生命目標其實很淺近,就認為自己的脾氣不是很好,人又不是很聰明,大概只能做個小人物吧!長大成人之後,能夠做一個好人,能夠幫助別人,就很好了。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">我生命的轉捩點是在大學的時候。有一次,參加臺北一個講堂的活動,那次是<a data-cke-saved-href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23" data-cke-saved-name="日常老法師" href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23" id="日常老法師" name="日常老法師" target="_blank" title="日常老法師">日常老法師</a>的 演講。在座或許有些人不認識日常老法師,他是佛教界近幾十年來,不論在教理或是行持上,眾所推崇的一位老法師。在那場演講中,日常老法師主要講述的內容是「如何建立正確的生命方向」。這個主題很吸引我,因為從小我就在尋找這個問題的答案──究竟什麼是人生的方向?日常老法師說,人必須為生命選擇一條正確的路,而且一開始就必須做這樣的選擇。他說,許多人並非在年輕 時選擇生命的方向,往往是等到來不及、甚至是後悔莫及的時候,才發現必須認識自己的生命。在那場演講中,日常老法師把他一生走過的歷程告訴聽眾。我記得在 演講中他哭了,他說:「你們千萬不要像我這樣,到老了才知道自己這一生走了冤枉路,走錯了!」聽到這句話,我非常感動,當下決定:我一定要為自己的生命找 出一條路來!從那時候起,陸陸續續聽了老法師幾次的演講,我發現他的生命格局很大,看得很長遠,就下定決心──我一定要跟著老法師好好學習!</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">大學畢業當完兵,我就出家了。因為我覺得,真正要學好一樣東西,如果沒有長久跟隨一個人,很認真地學習,不太可能學到精髓。日常老法師在當時的臺灣 還不是很有名,但是我在接觸他的過程中,可以明顯感受到他那顆很想幫助別人的心,以及對事理精準分析的智慧與遠見。出家之後,開始了我生命中較為正式的學習歷程。</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b>師法《四書》 實踐孝悌</b></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">日常老法師是如何引導我們學習的呢?記得我剛出家時,日常老法師就要求我們這些弟子背書。第一本背的書,就是《四書》。那時我很疑惑,我過去的概念 認為,出家是來修行的,應當跟著一位高僧研讀很多經論,然後去弘法,去幫助別人。為什麼反而教我背《四書》呢?日常老法師引用《論語‧學而》篇裡的一段 話:「有子曰:『其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!』」以及《中庸》所 說的:「君子之道,辟如行遠,必自邇;辟如登高,必自卑。」他告訴我們:「如果你未來想成為一個有用的人,沒有從基礎做起,那是不可能的。」這是中國古代 的教育方式。那時我心裡還是有一點疑惑,心想:這樣的教育行嗎?可是日常老法師告訴我們:「我先從四書引導你們,但是教你們背書的目的,不是單純希望你們 背書,而是希望你去實踐它,去實踐孝悌的精神。」我把這些話聽進去了,接受了他的想法。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">日常老法師很慈悲。他對弟子非常好、非常關心,很用心在帶領我們。有一天他把我找去,問我說:「你想不想當我的侍者?」(侍者就是跟在師長身邊服侍 的人)因為背了《論語》,知道「孝弟也者,其為仁之本與!」我就一口答應:「可以!」那時我自詡是一個很孝順的人,雖然出家前偶而會跟父母頂嘴,可是還算孝順,父母需要錢時,我都會供應,父母想去哪裡,我都會騎車載他們去。我出家的目的就是為了學習做人的道理,就是希望生命有目標;既然老法師覺得當侍者對 我有好處,我當然要把握這個學習的機會。那時候覺得當侍者大概不會太困難,可能還蠻簡單的,因為灑掃、應對、進退,小時候父母都教過我。我會燒菜、會倒開 水、切水果,也會掃地,這些都不成問題。第一天當侍者,老法師跟我說:「有任何問題可以隨時來找我,我教你做的事情,希望你都能夠做好。」我看到他很慈 悲,就常常去找他。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">有 一天我又去找日常老法師,講了很多話,講我的學習心得及我遇到的一些事情。他請我坐下,翻開《論語》裡的一句話給我看:「侍於君子有三愆:言未及 之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。」「言未及之而言,謂之躁」是說你在不該講話的時候講話,叫做躁;「言及之而不言,謂之 隱」是說該講話的時候你不講話,叫做隱;「未見顏色而言,謂之瞽」,瞽,是瞎了眼睛。老法師要告訴我的意思是:「講話要有分寸,不能亂講話。」聽到這句話 我頗為震撼,因為從來沒有人教過我不能亂講話,他是第一位這樣教我的人。對於師長講的話,我一定要接受,所以就接受了。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">我是一個很愛乾淨的人,可以說有一點潔癖。日常老法師有一個小佛堂,我很認真地幫忙打掃小佛堂,心想我掃地一定沒有問題,絕對可以受到他的青睞。有 一天我掃完地,老法師正好走過來,他問我:「你掃地掃好了嗎?」我說:「已經掃好了。」因為小時候媽媽教過我如何掃地,我覺得自己這一點很厲害,不怕別人 來質疑。老法師再一次鄭重地問我:「都掃好了嗎?你確定?」我還是說:「都掃好了。」他說:「那你來幫我,我們一起來把這個佛桌搬開!」我們就一起把佛桌 搬開,結果佛桌底下很髒。他又問我:「你說你掃好了,但你掃好了沒?」我就不敢接話了。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">剛開始,我覺得日常老法師有點吹毛求疵,到後來才知道,老法師想教我的是:「人所有痛苦的根源,來自於自我。」我們常常講「孝悌」,可是如果沒有辦 法慢慢將自我放掉,就沒有辦法真正瞭解別人的想法。放掉自我是很難的,雖然知道有一個自我必須放掉,但這個自我很難放得掉。在我做侍者第十五天的時候,老 法師找我去談,他問我:「做侍者的感覺怎麼樣?」我的回答只有兩個字:「很苦。」他又問:「你想不想繼續做?」我說:「想!我想繼續做。」因為我覺得,我 來的目的就是為了學習,我不是為了眼前的快樂而來的。老法師聽了我的回應,很乾脆、斬釘截鐵地跟我說:「你想學,那我就教你。」</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">剛開始在僧團受教育,日常老法師常引用《論語‧學而》篇裡的一句話:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子 乎?」經歷了當侍者的這個過程,那時我才慢慢瞭解什麼叫做「學」。在學的過程中,你必須改變你自己。可是你會發現,一個人最難做到的一件事就是改變自己。 但是,當你看到有改變自己的機會時,你會想──我要把握機會,我願意繼續學下去。這是我學習的第一個階段。第一階段讓我認識到:生命的學習,必須要學習認識自己、改變自己。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">出家後第二階段的學習,是在幫日常老法師做事一段時間之後。老法師覺得我做得還可以──雖然常常出錯,但還算可以。有一天,我們寺院從國外請來一位 老師,他是來教我們經論的老師。那時日常老法師把我找去,問我:「你願不願意當那位老師的侍者?」我說:「我願意。」因為又有一個新的學習機會來了,生命 可以一次又一次的、不斷去追尋新的學習體驗,這是很好的事。新老師來了以後,我很認真地承事他,從他身上學到很多東西。這位老師主要是來教我們《五部大 論》的,佛法早期在印度鼎盛的時代,在思想、理則學、辯論各方面都達到了頂峰。這套佛法的思想體系後來流傳到西藏,並沒有傳到漢地。一直到近代,這套思想體系在西藏都還保留著。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">日常老法師一直有一個心願──希望復興漢地的佛法。他希望將藏系這一套完整的思想體系引入漢地,所以請來通達經論的老師教導我們。那位老師是位格西 (Geshe,一種學位,相當於佛學博士),腦筋非常好,反應非常快。格西來了以後,我很認真地承事他,不論他交代什麼事情,我都認真做好。做了幾個月, 自己覺得做得滿不錯,格西也很滿意。格西離開前,有一天,日常老法師來到我的房間,對我說:「你出來一下。」我心想自己花了很多力氣承事格西,老法師應該 會大大稱讚我一番才是。出來以後,老法師跟我說:「你可以下侍者了。」我問他:「為什麼要我下侍者?」我不是承事得很好嗎?而且格西也很高興。老法師說: 「我先不跟你講,你自己好好想一想。」</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">從那天開始,我就沒有當侍者了。這就好像有一天,你突然被革職,你的工作在一瞬間突然沒有了,你會不會覺得很驚訝?你去問你的老闆為什麼,老闆跟你 說:「不告訴你。」我當時遭遇的情況就像這樣。那時心裡很難過,有一點為自己叫屈。我覺得《論語》所說的「孝弟也者,其為人之本與」、「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。」這些我都會,也已經拼命在做,做得這麼好了,得到的竟是這樣的結果。我不知道該怎麼辦。因為不管怎麼 樣,所謂「人在屋簷下,不得不低頭」,他是師父,我是弟子,他的地位比較高,我得聽他的。那時候我痛苦了一段時間,那種痛苦就好像漫畫人物頭上畫了一個問 號般,搞不清楚問題出在那裡。但我相信老法師一定是要教我什麼,而且老法師對人很慈悲,我相信他做這樣的決定一定有他的理由。後來又去問他好幾次,他總是 和顏悅色地告訴我:「很多該跟你講的,我都跟你說過了。你回去再好好想一想。」這有點像是禪宗祖師的作風,就是要弟子自己去參透道理。</span><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">大約半年的時間裡,我過著行屍走肉般的日子,很想釐清問題出在哪裡,但是又理不清。有一次,寺院裡打佛七(七天連續的拜佛),我在一次拜佛拜下去的 瞬間,腦中突然靈現《論語》中的那句話:「孝弟也者,其為仁之本與」以及「不患人之不己知,患不知人也」我突然有點警醒。我發現,大部分的人都希望別人來 瞭解自己,卻很少有人希望去瞭解別人。就像師長是我生命中最大的恩人,他給我最核心、最重要的教育。可是我們多半希望老師來瞭解我,卻很少有人想要去瞭解 老師,因為從小到大的教育沒有教過這個概念。小學、國中、高中的老師都告訴我:讀書對你的生命很重要!卻從來沒有人告訴過我:瞭解你的老師,對你的生命很重要!</span><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">那一次的經驗,讓我發現到「瞭解自己的師長」這件事很重要。我發現那幾個月,在當格西侍者的時候,我好像沒有去找過日常老法師。我永遠都認為「我可以!我可以!」我突然有一種體悟:做學生的必須學習去瞭解你的老師,這一點很重要!後來,我就去跟日常老法師報告自己的這個體會:「這個工作是你教我做 的,雖然我做得很辛苦,但是你是我的老師,我應該要跟你學。我不是你的伙計,我是你的學生。既然是你的學生,就應該接受你的想法。」我跟老法師說這些話的 時候,他笑了,他說:「你終於想對了。」</span><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">在整個生命的學習過程中,學習去了解別人是很重要的一個課題,而要認識到這一點並不容易。那次的經歷的確在我從小到大的教育裡,第一次讓我對生命有 很不一樣的認知,是一個很大的突破。從那時候起,我開始嘗試去瞭解每一個人的想法,哪怕跟別人爭吵的時候,我都會想:我瞭不瞭解他?我知不知道他的想法? 那是一種認知,銘刻在我生命裡的一種認知。</span><br />
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<span style="font-size: 16px;">文章來源</span> <a data-cke-saved-href="http://youth.blisswisdom.org/index.php?option=com_content&view=article&id=755:2012-08-31-04-38-55&catid=266&Itemid=772" data-cke-saved-name="福智青年全球資訊網" href="http://youth.blisswisdom.org/index.php?option=com_content&view=article&id=755:2012-08-31-04-38-55&catid=266&Itemid=772" id="福智青年全球資訊網" name="福智青年全球資訊網" target="_blank" title="福智青年全球資訊網"><span style="font-size: 16px;">福智青年全球資訊網</span></a>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-26566573411551360162013-12-06T23:30:00.000-08:002014-08-02T00:37:02.756-07:00【新竹鳳山寺住持-如證法師】隨喜:思路決定你的一生<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">◎為什麼要多修隨喜? </span><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">如果我們不懂得隨喜,很多工作就會變成我們的一種負擔,特別是又忙又累,工作超過負荷的時候。如果我們在做的過程中,生不起歡喜心,壓力太大,有一天可能會爆掉。一旦爆掉,你會不敢再去面對,每天你都會像上戰場般恐懼。所以修隨喜非常非常重要,一開始我們就要學習修隨喜。</span><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">◎要怎麼修隨喜?</span><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">要從我們的認知與見解去做調整與改變。我們大部份都覺得自己很差,實際上,我們必須合理看待自己的狀態--當我覺得自己很差時,我對自己的認知是正確的?還是錯誤的?</span><br />
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<a name='more'></a><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">我們的思路往往有一個問題:對自己做得好的部份,會覺得「這本來就是我應該做的」、「這個沒什麼」;而觀察到自己不好的部份,就覺得自己很差、煩惱很重、習氣改不了。我們有好的部份也有不好的部份,但是我們看到自己所造的善業只有一點點,看到所造的惡業卻像虛空一樣大。一旦有了這種心態,後續會衍生出什麼樣的問題呢?</span><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">◎金貓因緣</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">有一個金貓因緣的公案是說,有一位國王一次在他的花園裡看到一隻金色的貓,他想抓那隻金貓,但貓跳到一個洞裡去了。國王為了找那隻貓,派人去挖那個洞,結果一挖就挖到黃金,而且一直挖、一直挖出黃金,總共挖了五十里路的黃金;有人就問佛陀:「為什麼國王的福報那麼大?為什麼可以挖到五十里路的黃金?」</span><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">佛陀回答:「因為他過去生時,有人去聽法華經,聽完很高興地向大家轉述,輾轉傳到他耳裡時,他是第五十個人,他聽了法華經非常高興,回家的路上,一路走一路高興,那一天他走了五十里路,這一生感得的果報就是得到五十里路的黃金。」</span><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">以前我做了很多很好的事情,幫助了很多人,卻從不覺得自己做了任何的善。比如說我為了聯絡一件事情,聯絡了四天,為的是讓所有相關的人都知道這件事情的狀況。第一遍聯絡完,又有一個人提出意見了,全部的人我都得重新聯絡一遍,就這樣,聯絡了四天才聯絡完一件事情。當別人問我「有沒有做什麼善行」時,我會說:「沒有,累得要死。」可是開始修隨喜以後,我發現心情不一樣了。第一天聯絡完,事情沒有完成,以前的我會想:「我今天什麼都沒有做,因為什麼都沒完成。」但是現在不一樣了。</span><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">現在的我會想:「我今天造了很大的善業,因為我打了二十通電話,為的是讓這些人安心、讓師父安心。多好啊!」我發現我的善業好多,俯拾即是。走在路上,看到一個看起愁眉苦臉的同學,就過去陪他說兩句話,多歡喜啊!我又造了一個善業!因為師父教我造善業、教我調伏心續、教我隨喜,我才能擁有這一切。每天我都覺得充滿了希望,每天我都在幫助很多人,雖然很多事情沒辦完,可是我每天都在幫助很多人。</span><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">如果你不懂得隨喜,你會覺得每天被事情追著跑,事情沒有做完就會很苦:「我今天什麼善業也沒有造,因為事情沒做完。」明天也是「什麼善業都沒造,因為事情沒做完。」結果你每天都很苦,從初一苦到十五,從年初一苦到年底,因為事情永遠做不完,因為你不懂得隨喜自己的功德。</span><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">師父的法人事業就像金色的城堡,你們有沒有看到點點的黃金?還是時時刻刻看到自己的煩惱?如果不懂得隨喜,你看到的可能是一座黑色的古堡,上面有閃電、烏雲,還有兩隻烏鴨飛過,古堡裡關了一個人,關在裡面閉門思過。我們是很會思過的一群,金色的城堡到哪裡去了?金色的城堡是從隨喜來的。你們這幾年幫助了許多人生命成長,多少人因為你們的努力而得到歡樂。這是多麼值得隨喜的事啊!</span><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">你們有沒有發現:思路不一樣,我們的生命就不一樣了?</span><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">一種思路是:哇!到處都是金色的,到處都是美麗的世界;另一種思路是:生命裡好像沒有色彩,整個生命都是黑暗的。</span><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">你們有沒有發現:一個人的思路,決定他的一生。 </span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-67654433889613777982013-12-06T02:15:00.000-08:002014-08-02T00:37:09.551-07:00福智新竹鳳山寺 ─── 我所知道的日常法師<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">我所知道的<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23/item/106-%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B0%8E%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%80%81%E5%92%8C%E5%B0%9A" target="_blank">日常法師</a></span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"> 聖嚴法師口述 胡麗桂整理</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4NSUPBNBIXSCsu3u2TlsBdJpaM-_O1udqmJz3lo7BC19XCxZw6W5g56JzXsdcX-GZHYUm1sk0Wqi_CRvDY6LwFqqi3rN44IkVtT5yHu60pFteCzxMVh8EBDw413xmeJlRHUelAKu1ftpe/s1600/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E9%B3%B3%E5%B1%B1%E5%AF%BA+%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%80%81%E6%B3%95%E5%B8%AB.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4NSUPBNBIXSCsu3u2TlsBdJpaM-_O1udqmJz3lo7BC19XCxZw6W5g56JzXsdcX-GZHYUm1sk0Wqi_CRvDY6LwFqqi3rN44IkVtT5yHu60pFteCzxMVh8EBDw413xmeJlRHUelAKu1ftpe/s1600/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E9%B3%B3%E5%B1%B1%E5%AF%BA+%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%80%81%E6%B3%95%E5%B8%AB.jpg" /></span></a><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">我所知道的日常法師,俗姓黃氏,一九二九年出生於江蘇省崇明縣,是我的祖籍小同鄉。一九四七年中國大陸共產黨革命期間,他隨叔父來台,進入台南工學院(成功大學前身)土木工程系就讀,嘗寄住其同鄉家,便是曾經擔任教育部部長,現任中央研究院吳京院士的父母家,因而與吳京院士之間,有著一段兄弟之誼。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">一九六五年,日常法師在苗栗獅頭山元光寺,追隨本明老法師剃度出家,當時我正在美濃閉關。出關以後,我到了新竹福嚴精舍探望印順長老,也在那裡見到了仁俊長老、演培長老和日常法師。我對日常法師的第一個印象,就是他很有威儀,非常的用功精進,專持念佛法門,他有一個專門用功禮拜阿彌陀佛的空間。當時跟我一起從大陸來台灣的同學幻生法師,在介紹日常法師時便說:「這是專修淨土法門的日常法師。」日後,仁俊長老在新店建了「同淨蘭若」道場,日常法師也追隨前往。奇妙的是,仁俊長老和印順長老都不是修持淨土法門的,而跟隨身旁的日常法師卻專門念佛。對此我曾經好奇地問他:「兩位長老並沒有專修念佛法門,為什麼你一個人念佛呢?」他回答我說:「這沒有關係啊!」一九七二年,仁俊長老轉往美國弘法,日常法師也到了美國。</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <b><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">美國大覺寺所植下的情誼</span></b><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">我在日本留學期間,幾次與在美國靜養的印順長老通信,長老病得很重,便由日常法師代筆寫信給我。當時日常法師就隨侍印順長老,住在沈家楨居士的菩提精舍,甚至有一段期間,也住在沈居士的家中。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">一九七五年底,我到了美國,住進美國佛教會的大覺寺,日常法師也在那裡。那個時期大覺寺好熱鬧,諸如仁俊長老、敏智長老、壽冶長老與靜海法師等都一起共住。只不過我到達時,壽冶長老已離開大覺寺,爾後靜海法師與法雲法師成立了自己的道場,也相繼離開了,因此在大覺寺共住的法師,就只有仁俊、敏智、日常、通如和我五位法師了。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">我初到紐約不久,正好趕上一股西方人禪修的熱潮,當時美國有一位很活躍的禪師菲力浦•凱普樓(Philip Kapleau),他寫的一本書《禪門三柱》,非常暢銷,後來也被顧法嚴居士翻成了中文。日常法師有一段時間就是跟著他在紐約上州的羅契斯特禪中心學禪,準備回大覺寺教禪修。可是日常法師聽說我在閉關時,是用禪修的方法,也在日本留學期間學禪,而我日本的老師伴鐵牛就是菲力浦.凱普樓的老師安谷白雲的同門師兄,他們都是原田祖岳的弟子。從日本禪修系統的輩分來看,我和菲力浦.凱普樓是屬於平輩,日常法師非常客氣地要我擔任禪修的老師,由他來擔任我的助手,我則是希望由我們兩個人一起來教。就這樣,我和日常法師開始在大覺寺舉辦禪修活動,前後辦了好幾次的禪訓班,從初級班到中級班,彼此之間的合作非常愉快。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">那段期間來大覺寺學禪修的學生,多半是美國人。我自己本身不通英語,日常法師的英語能力直接可與美國人溝通,但是他很謙虛,堅持不做翻譯,因此我們找到一位青年王明怡居士擔任翻譯。這群西方學生有十幾人,他們都讀過菲力浦•凱普樓的書,希望我也能夠帶禪七,因此我們就借了沈家楨居士的菩提精舍舉辦了第一次禪七,這也是我平生所主持的第一場禪七。這次禪修,雖然是以我為主,實際上有二位老師,另一位就是日常法師,對於禪堂作息,以及對於學生身心的照顧上,他幫了我許多的忙。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">與日常法師共住紐約大覺寺期間,曾經發生一件有趣的事,至今讓我印象深刻。有一天,共住的敏智老法師去了紐約中國城,回程時搭地鐵卻迷了路。他是不記站名的,只記得最靠近大覺寺的地鐵站附近,有一個明顯的香菸廣告看板,而接近出口的地方,有另一則廣告。可是,當老法師走出地鐵站的出口以後,走來走去,就是找不到大覺寺。他向一位警察問路,比手畫腳地說要回大覺寺。這位警察也聽不懂中文,就帶著老法師去到一間廣東人開設的洗衣店,聽聽看老法師究竟說些什麼。而洗衣店的老闆說,他在這裡住很多年了,從來沒聽說過大覺寺。老法師想起身上有一張大覺寺的名片,便由警察先生幫他打了通電話回大覺寺。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">當時住在大覺寺的法師之中,能夠講英語的,只有少數幾人,日常法師的英語能力相當不錯,因此常常是他接的電話。當天日常法師接到電話就問:「老法師,您人在哪裡啊?」老法師說:「我就在大覺寺附近啊!」結果,警察先生告知日常法師的位置,從那裡到大覺寺,有好幾公里遠。老法師雖然沒有搭錯車,卻往相反的方向去了。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">接過電話以後,便由日常法師開車,而我陪著他一起去接老法師。當天時間已經很晚了,一路上的能見度也不是很好,日常法師一路開車開得很吃力。當我們出現的時候,敏智老法師似乎有點不高興地說:「大覺寺就在附近,怎麼拖了這麼久才來接我?」日常法師微笑著告訴老法師:「您老覺得很近,其實相當遠哩!」這是讓我印象非常深刻的一件事。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <b><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">兩人未竟的夢想</span></b><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">在仁俊法師和我前後擔任大覺寺住持期間,雖然沒有副住持這項職稱,但實際上,日常法師就是做著副住持的工作,所有大覺寺一切對內對外的聯繫、交通、許多事務,由他負責,因此大家也就稱他為副住持。當時所有的東西方居士們都很喜歡親近他,因為他見到任何人,都是那麼的友善,臉上總是綻放著那樣真誠的笑容。我初期的西方弟子們,例如替我編寫《牛的印跡》(Hoofprint of the Ox)的史蒂文生教授(Dan Stevenson)等,都非常懷念日常法師,認為日常法師也是他們的老師。對我個人而言,日常法師是早期我在西方弘法的一位善知識、一個好友,特別是在大覺寺期間,我們彼此之間締結了非常深厚的道誼。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">我和日常法師也曾經計畫著一起到加拿大共創道場。那是因為當時有一位虛雲老和尚的皈依弟子詹勵吾居士,他在加拿大的多倫多鄉下有一塊土地,大約八十英畝,希望我把它建成禪宗的道場。因為大覺寺並不是一處純粹的禪宗道場,在禪修之外,也經常接待各宗各派的善知識,當然也包括西藏的法王、仁波切以及喇嘛。既有此因緣,我便和日常法師商量著,一起到加拿大創建中國禪宗的道場。</span><br />
<span style="font-size: 16px;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">只是,在因緣的陰錯陽差之中,到加拿大創建道場,成了一個沒能實現的夢。我沒有去成加拿大,而是回到了台灣,接下中華佛教文化館的法務與中國文化學院的教職,同時也擔任了美國佛教會在台譯經院的負責人。如此一來,我多半的時間留在台灣,無法兼顧大覺寺的住持,因而離開大覺寺;又歷經紐約街頭的流浪之後,才成立東初禪寺。這段期間,大覺寺也已經有了變化,道場改由比丘尼負責,日常法師也離開了。從此以後,我和日常法師互動的因緣,也就漸漸的減少了。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">後來,我聽說日常法師到了美國西部的洛杉磯發展,有很好的法緣;又聽說他到了印度學藏傳佛教,一九九二年在台灣建了僧團及好幾處道場,<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-49-16" target="_blank">新竹湖口的鳳山寺</a>是他們的本山。我曾經邀請他到農禪寺敘舊,一方面請教他到印度學法的心得,讓我也能夠成長,他說起在印度親近幾位上師的過程。當時他已在鳳山寺弘講<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-50-10/2012-05-04-14-51-20/item/96-%E6%97%A5%E5%B8%B8%E5%B8%AB%E7%88%B6%E9%96%8B%E7%A4%BA%E5%BB%A3%E8%AB%96%E7%9A%84%E6%AE%8A%E5%8B%9D" target="_blank">《菩提道次第廣論》</a>,也將歷次所講的內容集結成錄音帶發行。我也買了這套,這是一套影響深遠的偉構鉅作,根據它發展出了讀書會(<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-50-10/2012-05-04-14-51-20/item/25-%E3%80%8A%E5%BB%A3%E8%AB%96%E3%80%8B%E7%A0%94%E8%A8%8E%E7%8F%AD" target="_blank">福智廣論研討班</a>),遍及台灣各地。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <b><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">一生抱病修行,愈見道心</span></b><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">日常法師的一生,雖然沒有成為公眾人物,但是台灣的佛教界,都知道他很有成就,特別是讀書會(福智廣論研討班)的影響,深入人心。現在台灣有許多的道場和善知識們,都很讚歎這個讀書會的模式。一九九七年,他創設<a href="http://toaf.org.tw/ch/index.asp" target="_blank">慈心有機農業發展基金會</a>,鼓勵農友們開設有機農場、栽培有機農作物;又成立里仁公司,開發安全健康食品及生活用品,做得非常成功,參與的人很多,甚至我也吃過他們所種植的有機蔬菜。可見日常法師既重視僧、尼的培養,也著重生產事業,這些都是他晚年的成就。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">幾年前,我與當時的教育部長吳京部長晤面時,吳部長問我,他有一位很好的兄弟,未出家前俗姓黃氏,已經好久不曾連絡了,問我知不知道有這樣一個人?我說:「我知道,部長要找的人,就是日常法師。」部長說:「對,就是日常法師,但是已經好久沒有聯繫了。」我說:「很容易,只要我打個電話,就可以找到日常法師。」就這樣,我給日常法師打了電話,也到了新竹鳳山寺去探望他,受到非常熱忱的接待。當時他說:「跟吳部長見面的事不必急,將來總是有機會的。」不久之後,我知道多年失聯的吳部長與日常法師終於又見面了。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">日常法師只比我年長一歲,他也和我有相似之處,那就是終生抱病,帶病修行。這次聽到他往生的消息,我的內心非常哀傷,佛教界少了一位善知識,我自己也少了一位好友。一個月前,有一位何英超居士告訴我說,日常法師的身體非常衰弱,已經必須坐輪椅代步。他說:「日常法師可能來日無多了,但是他的成就不會因此消失,尤其他的弟子們都非常優秀,對於日常法師傳授的法門都很受用。將來台灣的佛教,由日常法師帶領的系統,不僅不至於後繼無人,反而會是源源不絕地發揚光大。」</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">日常法師於二○○四年十月十五日捨報示寂,我於十月二十四日率同男女二部的副都監及監院,前往他的新竹鳳山寺致悼,由其弟子如證方丈等接待,見有數百人的僧俗四眾正在虔誦《大般若經》,為日常老和尚祈福。並知他所遺出家弟子男眾有一百五十多人,女眾有八十多人,都很年輕而好學有道心。我在這裡祝福這位老友的門下弟子們,個個都是法門龍象,並祈這位老友早日乘願再來。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;"><br />
</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8;">(本文轉載自人生雜誌二五六期)</span><br />
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<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-33091812370732889452013-12-05T22:50:00.002-08:002014-08-02T00:37:15.948-07:00【新竹鳳山寺-日常法師】口號不只是口號-以「境無好壞」為例<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">八十六年一月四日</span> <span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b></b><a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23/item/106-%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B0%8E%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%80%81%E5%92%8C%E5%B0%9A" target="_blank"><b>日常師父</b></a>開示於<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-49-16" target="_blank"><b>新竹鳳山寺</b></a><br />
福智之聲編輯室整理</span><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">編者說明:</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 同修初學廣論,皆有「聞所未聞」之感,然而道理學多了,卻發現沒有一樣做得到,於是心生急迫,覺得自己說了都做不到,都在喊口號,另一方面,也開始厭惡口號,對別人喊口號,心生鄙夷。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 師父(新竹鳳山寺 日常法師)在「淨智營」開示中,針對「口號」一事給予我們開示,師以「境無好壞」為例,引導我們,由形式上的口號,漸漸進入內心行持,口號實有其作用,吾人不應以「做不到」而否定之。</span><br />
<a name='more'></a><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> </span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 我們的宗旨是要成佛,在了解了正確的方法以後,認真的去做時,先從理念上確立, 「境」是沒有好壞的:對同樣的東西,你可以用世俗的眼光去爭奪,也可以把它捨給別人;同樣一件不理想的事情,你可以跟對方講道理,也可以修忍辱,說是自己欠他的。──但是實際上,由於我們無始以來的業及煩惱,使我們完全被境所轉。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 就這樣,理念轉過來以後,習性上要轉 過來時,會感受到很困難,甚至弄到後來會覺得苦不堪言(說得到做不到),認為是在唱口號,而很厭惡,但又不得不喊。這是個事實。但那真是一個口號嗎? 「境」沒有好壞,是由你的業跟你的意樂去看的。也就是說,這些口號是我們安立上去的,譬如這叫人,這叫佛,皆是如此。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 平常說「我執」,「執」就是一種習性,必須耐著性子,慢慢地去磨,去改。換句話說,理論你們都會了,現在的問題是瞭解了「業」以 後,是否能夠耐著性子去磨,如果信得過,我樂意把一生走過來的體驗告訴你們:剛進佛門時我也聽過這種話,也說這種話,說來說去,總覺得是一個口號,但是, 喊!喊!喊!一直喊到今天,就不再覺得是口號。所以我建議你們,不妨喊吧!等到你的業真正轉的時候,會發現它完全不是口號。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 我想起一個故事:有一天晚上,我遇到一個很特別的緊急事故,以前對於這種事情我會以 世間的眼光去排斥它,覺得半夜三更鬧這種事,真是莫名其妙。可是,因為在寺院,一天到晚喊口號,這時心想:不應該再只喊口號了,應該去試試看,所以那天晚 上,口號居然產生了效應,我從內心對這件事往好的方面去想,結果越想越高興,想了一夜,第二天早晨,廖醫師來把脈後就問我:「什麼事情讓你那麼高興?」我 也覺得非常奇怪,為什麼這麼強的逆境,會使我這麼高興?</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 所以,不要小看這口號,你能喊下去,遲早會轉變的,我建議你,在沒有轉變之前,不要太排斥它。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 另外,我也建議各位少喊。經論上面說:佛像沒有好壞,只是塑佛像的工人技巧有差別;現在講經說法的人,也許條件差,但是經論本身是沒問題的。既然各位都信得過<u>廣論</u>(菩提道次第廣論),<u>廣論</u>告訴我們這個道理,那我們要怎麼靠著這個團體,大家向上看,互相包容,互相策勉呢?</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 有一個辦法蠻好的:凡夫畢竟有煩惱,所以遇見境一定會這樣,這時大家不妨互相傾訴,自己暫時做一個垃圾桶,讓別人來倒他的苦惱,過兩天你有苦惱時也去向他倒,倒來倒去,反正在兩個垃圾桶裡面。有一個法師說:這是「廢物利用」。事實上,透過我們的業,這是真的肥料,不是廢物,就像前面我舉的那個例子,這種強境能讓我體會到極大的歡喜。只要你們去試,將來一定會感覺到不一樣。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 真正的關鍵在哪裡呢?是性空,是緣起,因為造業是透過我們的知見去造的,現在我們在知見上步步趨入之後,你可以用不同的眼光去看同 一件事。每個人一定是在這個過程中,漸次體會並且找到他相應的契入點。另一方面,這又牽涉到時間問題,在這其中我們需要時間,慢慢的去淨罪集資,才做得到。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 有人以為我們好像太被口號所限,現在我願意用廣論來加以說明:假定說我們從小生活在這個環境裡,你不會感覺它是一種口號。所以會覺得它是「口號」的原因,是我們已經受了一個專門喊口號的世間的影響(註一)。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 以我現在來看,我覺得口號並不壞啊!為什麼呢?古代的精神是「王」道,以德行仁;後來變成「霸」道,以力服人;現在霸道也沒有了,變成「蠻」道,沒有「道」了(註二)。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 如果我們懂得善巧,不管任何一件事,雖然有壞的那一面,同樣地可以找到好的那一面,為什麼我們一定要去找壞的那面,而不看好的那面呢?所以我剛開始覺得口號「境無好壞」不好,現在想想口號也不錯呀!至少現在世界變成「蠻」的狀態當中,還有一個口號在。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 我並不是鼓勵大家喊口號做偽君子!只是,你可以從這個地方契入。例如當年我的老師給我「視師如佛」的教誡,視師如佛有很多原因在,其中一個,我到現在仍然非常受用,就是:「我覺得他是不是佛沒關係,我要成佛才是真的」,或者說:「我要離苦得樂」,這才是問題的中心啊!我既然要離苦得樂,也瞭解苦樂的因是「業」,而造業是在我的動機。我從好的地方去看,或從壞的方面去看,效果會一樣嗎?不一樣!從好的方面去看,對我有利呀!這才是真正的原因。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 佛說得很清楚,他不是霸王來強迫你,或有錢的老闆拿錢來控制你,他只是把道理告訴你,建議你怎樣去做才是對你好的,讓你自己選哪! 比方一些剩餘的食物,你可以當作垃圾丟掉,也可以當作好肥料來用,事實上,我們現在要製造有機肥料,到處找不到材料,還很麻煩呢!我們為什麼要把它看成髒 東西呢?我小時候,鄉下人到城裡去撿大糞,看見糞還很歡喜,那時上海有「糞大王」是靠這個發財的。那也是事實。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 在新竹鳳山寺有好幾位同學,有共同的經驗,各人的心路歷程都是在心對境之後,慢慢、慢慢地轉過來的。他們的故事很動人,聽起來有血有淚,都是在境界上面苦苦的磨,等到磨過來以後,最受用的是自己。當周圍的人感覺這個人真好時,他不是天生來的,而是懂得了道理以後,慢慢在境上去磨練出來的。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">編輯室註<br />
註一:<br />
以前的社會,「仁義道德」是實踐的東西。後來實踐者沒有了,變成口號,大家都心口不一,但是整個環境都是如此,大家也不覺得厭惡。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 到了今日,所有口號都變成是自讚毀他的工具,所以許多人一聽到「仁義道德」等語,便起排斥,認為你不過嘴邊說說罷了,對口號起了厭惡之感。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">註二:<br />
古代聖王,是「以德行仁」的,如《論語》中說:「君子之德,風;小人之德,草,草上之風,必偃。」因自己實踐了這些「法」(如「仁」、「禮」……),自然產生德化的作用,不是靠武力迫人服從。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 後代君王失去了實踐的內涵,但他們內心還是認為這些仁義禮智是對的、崇仰的,只是做不到罷了,所以用威勢、武力去要求百姓接受。如齊桓公為春秋五霸,但他也用其「霸」力而「尊王攘夷」。這就是以力假仁。</span><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><br />
然而內涵越衰,口號之風越熾,每個人口中都是仁義道德,但背後行為全不如此,故而大家一聽到又有人在談起,內心便起「排斥」,心想:「少來了,你又在喊口號了!」</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"> 當整個社會都不願意聽「口號」時,「口號」連存在的機會也沒有了,於是進入「蠻」的時代,大家憑恃權力、利益關係,還自認為自己真實,不像那些人,「假道學」!<br />
當口號存在時,還有機會增上,口號消失,連知見也消失,增上無望矣!</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">文章來源 福智之聲 </span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-38393081392017440722013-12-05T01:57:00.002-08:002014-08-02T00:37:26.515-07:00福智新竹鳳山寺僧團-廣論學習之獅子搏兔<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">剛學習<b><a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-50-10/2012-05-04-14-51-20" target="_blank">廣論</a></b>(福智廣論研討班)時,我有兩個特別相應的地方:第一它「有次第」、第二可「用於日常生活中」。未學<b>廣論</b>(菩提道次第<b>廣論</b>)之前,生活中遇到很多困難、疑惑,學了之後,內心覺得很穩定,遇到的困難也慢慢獲得解決。所以聽師父(福智<b>新竹鳳山寺</b>--<a href="http://www.blogger.com/null" target="_blank">日常老和尚</a>)錄音帶,聽到相應處就很歡喜,這種歡喜不知該怎樣形容,我就用一個例子來說明:</span><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">我讀研究所時,有次論文寫不出來,有些苦惱,正好聽到「依師軌理」中,師父(</span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">福智<b>新竹鳳山寺</b></span>--日常老和尚)特別提到:「師長是無時無刻在幫助我們,只是我們看不到。」剛聽這段話沒有特別感覺,但在寫論文過程中遇到很多困難,總覺得和老師有點距離,這種距離很難想像,只覺得無法與老師親近。聽到此段開示後,知道師長很想關心我們,我覺得自己應該去試試看,就去找老師。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">剛開始在門外徘徊,不敢去敲門,因為要將問題告訴老師,有些害怕。後來進去告訴老師自己寫論文遇到困難,不知該如何,老師聽了說: 「你可慢慢做,後續我會幫你。」就這幾句話而已。後來老師真的幫我,還說:「你學長有做些實驗,如果你有的做不出來,可請他提供給你;如果是怕論文不能過,你只要不緊張,那些口試委員都是我的朋友。」這時我才體會到,原來佛菩薩和很多師長時時刻刻都想要幫我們,只是我們不敢跨出那一步。跟老師說出我的困 難後,困難慢慢解決了。那時再聽師父講的這些教授,就覺得可以在日常生活中運用。這些是我初學<b>廣論</b>(福智<b>廣論</b>研討班)的經驗。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">後來進入僧團(<b>新竹鳳山寺</b>僧團),在僧團常有機會聽師父(</span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">福智<b>新竹鳳山寺</b></span>--日常老和尚)開示,但那時也不是很珍惜,對於<b><a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-50-10/2012-05-04-14-51-20/item/96-%E6%97%A5%E5%B8%B8%E5%B8%AB%E7%88%B6%E9%96%8B%E7%A4%BA%E5%BB%A3%E8%AB%96%E7%9A%84%E6%AE%8A%E5%8B%9D" target="_blank">廣論</a></b>錄音帶也不常聽。當時最在意的只有一件事,就是常常在看侍 者,因為當侍者可以接近師父</span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">(福智<b>新竹鳳山寺</b>--日常老和尚)</span>、是最紅的。那時,常向侍者打聽師父給他什麼教誡,對<b>廣論</b>及師父的引導都不太注意。在這些過程中,每次師父</span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">(福智<b>新竹鳳山寺</b>--日常老和尚)</span>上課我內心就有些緊 張,因為師父所說的內容我都沒有記得,只在注意師父在做什麼,因此師父每次問問題,我都緊張得頭低低的,怕被問到,因為問到我一定不會。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">就這樣過了一段時間,直到師父</span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">(福智<b><a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-49-16" target="_blank">新竹鳳山寺</a></b>--日常老和尚)</span>及如證法師(<b>新竹鳳山寺</b>現任住持)特別提到,「你們有時間要多聽<b>廣論</b>」,如證法師後續也再跟我說了很多遍,他自己也如此做。 我就很認真聽,有時三點就起床聽,因為平時沒時間,聽了一段時間後,那些很相應的內容就慢慢出現。例如師父</span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">(福智<b><a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-49-16" target="_blank">新竹鳳山寺</a></b>--日常老和尚)</span>常說:「你們不要把我當病人。」「加持是自己加 持自己,你要努力啊!你要自己努力啊!」感覺到就是「獅子搏兔子」的精神講得特別多。而我以前就是那種軟軟弱弱的,很多事都不敢做。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">有一次聽到與法相應的時候,很高興,就趕快去把一筆供養金領出來,想趁此機會供養師父</span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">(福智<b><a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-49-16" target="_blank">新竹鳳山寺</a></b>--日常老和尚)</span>,感謝師父。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">那時,師父</span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">(福智<b><a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-49-16" target="_blank">新竹鳳山寺</a></b>--日常老和尚)</span>在園區,因此我就到園區,跟如證法師說:「我要供養師父。」如證法師說:「很好,快去!」進入師父房間,我跪下跟師父 說:「我供養師父有三個願望,第一個,希望師父長久住世常轉法輪;第二個,希望自己能把師父這些法承接下來,成為師父的心子;第三個,希望自己能當侍 者。」如證法師在一旁看了也很高興。過了幾天他跟我說:「你這幾年真的有改變,沒想到你很勇敢的去求。」</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">我為什麼講這些?因為那天我是鼓起很大勇氣,當時覺得如果不去衝,如果沒有「獅子搏兔子」的精神,我這一生大概就沒機會了。所以當下,那種心力就提起來了,心裡很歡喜,我自己也沒想到會這樣。以前我根本不可能去求當侍者的,雖然會探聽,但要我去,我不敢去;若說跟別人去還有可能,自己一人去則不敢。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">有一天聽到法相應後知道師父</span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">(福智<b><a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-49-16" target="_blank">新竹鳳山寺</a></b>--日常老和尚)</span>的精神就在每個當下,提起正念、正知來面對每個境界。那次對我來說印象很深刻──聽一聽就得到師父的加持。後來有段時間因師父圓寂心裡很亂,心想 善知識到底在哪裡?聽師父</span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">錄音帶,師父常說:「善人是我師,惡人是我資,三人行必有我師焉。」因為師父常提這段話, 因此印象就愈來愈深刻。師父還說:「你要學的,應該是改善自己都來不及了,哪還有時間去管別人!」聽到這幾句,心裡覺得:原來這就是用功的重點。所以有幾次境界,就是透過師父的加持慢慢改善。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">我舉一個例子來說:有一天早上,遇到一位居士,原本約好晚上六點四十分要談事情,結果我等到快八點還不見他來,心想這位居士還真大牌,讓法師等這麼久,這個人沒信用、不準時;還想到很多他以前的種種。那時很生氣,就跟旁邊的法師說,我們走了,不要理他。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">那時想到師父</span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">(福智<b><a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-49-16" target="_blank">新竹鳳山寺</a></b>--日常老和尚)</span>說,「惡人是我資」,他是給我資糧的機會。想到忍辱度時,就想他是不是故意的?還是他本來就有這個習慣?又想到這是自己業感,想到這些心情就比較好。後來又想到自己若能透由此次淨除一些惡業也不錯。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">後來直接去找那位居士,看見他在跟某人談話,剛開始心裡有些難過,本想不理他了;後來又想這是學習的機會,這是資糧,就去了解他。 先問他談的狀況怎樣,他說跟其他人談得很高興,我心想:「你談得很高興,我可不高興。」後來再慢慢談,他就開始把他談的經過跟我說,他跟我講很多,我也沒 說什麼,到最後他告訴我一句話:「今天是我最高興的一天,我從未在法師面前說這麼多話。」我那時都沒說話,實在講不出什麼話,可是突然發現,我跟他關係就 改善了,藩籬突然不見了。後來他就跟我說:「對不起!對不起!我忘了時間。」自從那一次後,我跟他的關係就整個改善了。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">在這過程中才慢慢體會聽師父的錄音帶真的有加持,而且真的是有法在裡面,讓我們來學習,過程中也慢慢體會到和師父相會是很重要的。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">每天聽師父</span><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">(福智<b><a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-49-16" target="_blank">新竹鳳山寺</a></b>--日常老和尚)</span>的引導,我就這樣聽了一年多,每天都感覺到得到加持。以前覺得要接近師父一定要靠在師父旁邊,可是現在覺得不是這樣,每天聽師父的教誡就會有感覺。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;"><b><a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-50-10/2012-05-04-14-51-20/item/96-%E6%97%A5%E5%B8%B8%E5%B8%AB%E7%88%B6%E9%96%8B%E7%A4%BA%E5%BB%A3%E8%AB%96%E7%9A%84%E6%AE%8A%E5%8B%9D" target="_blank">廣論</a></b>(<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-50-10/2012-05-04-14-51-20/item/96-%E6%97%A5%E5%B8%B8%E5%B8%AB%E7%88%B6%E9%96%8B%E7%A4%BA%E5%BB%A3%E8%AB%96%E7%9A%84%E6%AE%8A%E5%8B%9D" target="_blank">菩提道次第<b>廣論</b></a>)上說:「於善知識所有言教,安住無違近一切智。」我們不是要求一切智智嗎?我就好好學習師父的這些言教,好好去做,這不是很好嗎?還有一段:「恭敬承事可親師,為引慧故求多聞。」我是為求法而來,親近師長,不是只跟在旁邊當個跟屁蟲。</span><br />
<br />
<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">想到這些,我覺得這真的是很寶貴,所以現在很珍惜,雖然每天只有半小時跟師父相會,但這相會非常、非常好。 </span><br />
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<span style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">文章來源 福智之聲 </span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-1088722857994253872013-12-04T00:47:00.000-08:002014-08-02T00:40:59.534-07:00新竹鳳山寺僧團-對境緣的是什麼?<span style="line-height: 1.8em;">「菜是誰煮的?太鹹了!」師父(<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-49-16">福智<b>新竹鳳山寺</b></a> <a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23">日常法師</a>)說。 </span><br />
<span style="line-height: 1.8em;">我先是沉默了幾秒,然後壓抑著心裡的不安,勉強回答:「是弟子煮的。」</span><br />
<span style="line-height: 1.8em;">「已經像鹹菜那樣,鹹得發苦了,你不覺得嗎?」</span><br />
<span style="line-height: 1.8em;">「可能是到最後水煮乾了,只留下鹽分的關係。」其實是沒有事先嚐過,就送上來了。 </span><br />
<span style="line-height: 1.8em;">「還有,粥裡的作料不要放那麼多。」</span><br />
<span style="line-height: 1.8em;">「弟子沒有多放作料,完全遵照前任法師交代的份量去做。」是師父弄錯了!理既直,所以氣就壯。 </span><br />
<span style="line-height: 1.8em;">「粥變得比較濃,份量比以前多,如果作料沒有多放,那是怎麼回事?」就這樣,師父問一句,我馬上回答一句。 </span><br />
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<span style="line-height: 1.8em;">突然師父</span><span style="line-height: 1.8em;">說:「如果沒有把握住輕重,本來很單純的事,會變得越扯越遠。我們一來一往,談了那麼久,原本只是很單純的兩件事:菜太鹹,鹽少放一點;作料太多,下次煮粥時少放一些,如此而已。我們卻越談越僵,越偏離主題了。」 </span><br />
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<span style="line-height: 1.8em;">談話嘎然而止,我默默退出門外。 </span><br />
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<span style="line-height: 1.8em;">按照世間經驗,我會把早餐的對話分成兩部份:首先,菜太鹹是我的錯,因為沒嚐過就端出來,而且面對師父</span><span style="line-height: 1.8em;">的指正還拼命找理由搪塞,是錯上加錯。但是,我一定要再找機會說明煮粥作料原委,以免師父繼續誤會我。 </span><br />
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<span style="line-height: 1.8em;">過了半小時,有事走進師父</span><span style="line-height: 1.8em;">房間,師父見我出現,就叫我好好想一想:「今天早晨的事,你認識到其中要點了嗎?」師父不憚其煩的說: 「原本是極單純的主題:菜太鹹,鹽少放一點;粥太濃太多,作料少放一點。這麼簡單的事,卻因為每個人心中只緣著『我』,於是治絲益棼,始終不能解決問題。 結果我固然不好受,你也苦不堪言。」</span><br />
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<span style="line-height: 1.8em;">他說完這番話,又很慈悲的教示:「還有一點你要注意,我以前遇見過的師長中,有的非常嚴苛,如果你也遇見這種師長,當他見你每一件事都一來一往,振振有辭,總可以找到理由為自己辯護,大概就把你放著不管了!」 </span><br />
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<span style="line-height: 1.8em;">長久以來,我已經習慣於為自己辯解,擅長向對方表達我的立場、想法。可笑的是,如此費盡力氣表白,都是從「我」作出發點,保護「我」,不曾從對方觀點認識問題所在,嘗試跳開「我」的角度,尋找解決之道。 </span><br />
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<span style="line-height: 1.8em;">到了晚上,師父見我態度軟化,所以又第三度開示:「今天發生的事,希望你好好思惟反省。仔細想想,人與人間的相處,這種情形是不是 佔了絕大多數?每個人對『境』時,只想到保護自己不受損傷,結果極簡單的事擺在那裡,卻無人在意,因為雙方對『境』都在擴張『我』,所以無謂的紛擾會層出 不窮,寶貴人生就平白浪費掉。而世間的紛紛擾擾,乃至殺伐爭鬥,也都是如此產生出來的!」</span><br />
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<span style="line-height: 1.8em;">接著,師父</span><span style="line-height: 1.8em;">現出更溫煦慈悲的面容,謙虛地說:「早上看見你振振有辭回話,心中首先現起的是,既然我是你師父,自然要把你鎮住。繼而 一想,不對!若不從自己改變起,你我都得不到增長,只會白白浪費寶貴生命,受更多不必受的苦。」最後,師父說:「把這些告訴你,我也不好意思說我在懺悔, 但願你能在往後遇『境』時,用心地觀察,我們之所以看不見總別,全是因為一個『我』在作祟的緣故。」 </span><br />
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<span style="line-height: 1.8em;">師父</span><span style="line-height: 1.8em;">雖然在養病,但他內心真正關注的重點,不僅僅是「菜太鹹、鹽少放」這種簡單直接的結論,而是法的延續增長,在在引導我去認識法。 </span><br />
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<span style="line-height: 1.8em;">「鹽的故事」雖然結束,續集卻仍不斷上演。第二天晚上,師父</span><span style="line-height: 1.8em;">交代過晚一點再決定買不買的東西,我自作主張又買回來了!當看到師父面有難色時,我很快地從口中冒出不少理由。隔天早晨懷著極度懊惱的心,跑去向師父懺悔。然而師父總以慈悲的態度告訴我:「初初開始學,不是對境馬上能把習氣 拿掉,畢竟無始以來的習性,並非嘴巴說了就改得動。現在對境時先學一件事:看見自己緣不到『法』,只是緣著『我』著想!」</span><br />
<span style="line-height: 1.8em;">雖然一時做不到,但是在師父的教誨下,我願意一生一生的去做到它!</span><br />
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<span style="line-height: 1.8em;">文章來源 福智之聲 </span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15840633375661494194noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4505180135216119029.post-33666964447622426092013-12-01T20:02:00.000-08:002014-08-02T00:39:11.403-07:00新竹鳳山寺學僧-兩張紙板只是芝麻綠豆的小事嗎?<div class="MsoPlainText" style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">
某 一天,我收到南部同學供養師父的兩份精美月曆,正方形,邊長三十公分,呈給師父(<a href="http://www.blisswisdom.org/index.php/2012-05-04-14-44-54/2012-05-04-14-48-23/item/106-%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B0%8E%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%80%81%E5%92%8C%E5%B0%9A">我們的導師--日常老和尚</a>),我們共同打開瞻仰其中莊嚴的佛像。月曆中間夾有一塊硬紙板,以避免月曆折到,我看到紙板沒什麼特別反應,師父卻特別把它留下來,還說以後有用途。我起疑惑問師父:「兩塊紙板有什麼用途?」師神祕地微笑回答:「以後你就知道了。」</div>
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<a name='more'></a></div>
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隔幾天,我送飯給師父時,發現師父飯桌上墊的防污垢之紙板已汰舊換新,師父把上次那塊正方形紙板墊在下方,以防餐盤上之污垢沾到桌子上。這種例子,在師父身上屢見不鮮,師父不會輕易丟棄任何東西,都會儘量善加利用其特長。有時候會看見師父桌上放小木盒,或小罐子,我會直覺地想把它們拿到庫房去,或趕快處理掉,但師父都會放幾天,想想如何利用它。</div>
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我內心不禁起疑惑,師父平常日理萬機,又要學法又要弘法利益有情,引導整個團體,僧團、法人、海外,有一大堆人事要處理,怎麼會把時間浪費在這種芝麻綠豆的小事情上?要是我是不可能這樣做的,一定會把重心放在佛法的修持上(我所自以為的佛法),而不是這種小事上。雖然如此,我心中還是試著去想,到底師父的這種行為跟修持佛法、廣論,到底有什麼關係?這問題在心中一直醞釀。</div>
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幾天之後,某日,我們早上要到台北學苑,師父要開示受五戒的前行,順便要帶一份文件給總幹事,我把A4大小的文件放在塑膠的資料夾中,再放到背包中,師父叫我等一下,就把另一塊未用的硬紙板抽出來說:﹁把這塊插在背包中,公文就不會折到了。平常我們看到不順眼的東西就丟掉,一點都不珍惜東西;對人呢?不順自己習性或沒有利用價值的就擺一邊不理。」</div>
<div class="MsoPlainText" style="line-height: 17.0pt;">
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<div class="MsoPlainText" style="font-size: 16px; line-height: 1.8em;">
師父這簡短有力的幾句話,深深打入我的內心,經過一天省思自己的行為,我發現平常很少停下來想想人及物的作用和價值。對於眼前沒有利用價值的東西,就想快點把它處理掉,以致於垃圾一大堆;對於眼前的同行,在做事時才有利用價值,平常就丟一邊不管,和自己習性不同時,就要設法避開;對師長,在聽法時才有其價值,平時就把師父放一邊不管;在家對父母,要吃飯、零用錢時才有價值,平時就是囉唆的管家。最可悲的,我對自己的善根也不珍惜善加運用,只有在教別人時,研討廣論時,才有價值,教完別人後,就把所聞的法丟到心中一個陰暗的角落歸檔冷藏;以前以淨信心和師友間結下的善業緣,也不會珍惜善用;宿世所積之俱生慧及能力,也不會善加引發,任憑惡業染污自心;最最可惜的是我們心中潛藏的佛性,不知道也不珍惜,任憑怯弱執著而障蔽住。那到底我做了這麼多在求什麼,不外乎男女、飲食,「我的突出」、「事情快點處理完」,心識極度愚昧無知,這種生命跟豬又有什麼差別?</div>
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反之,師父不管是在處理東西,安裝電話線路,乃至擺一張桌子,或靠椅子,都會停下來細心觀察,做了之後,若在用的過程中發現問題又會再改善。師父對東西觀察力敏銳,對自他之內心亦復如是。有一次早上剛起床,我經過師父房間門口要去佛堂供香供水,師父聽到我的腳步聲就把我叫進去,說道:「是不是因為晚起,怕被我知道,所以像小偷一樣腳步特別小聲?」我點頭承認,心中對師父的智慧觀照力五體投地佩服。<br />
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現在我漸漸了解,觀察緣起的智慧就必須從眼前芝麻綠豆的小事練習起,以此為基礎漸次深廣提升。若離開眼前的事相,空談般若或緣起性空,則都是空話,容易墮入斷滅空內。所以般若經上提到有的菩薩聞一切皆空,會驚怖畏,就是因為因地中著在文字上,缺少在事相上累積福智二資糧,故聞空便以為一切皆無而起怖畏;反之,若菩薩初發心遇真善知識,聞般若,不驚怖畏,能速成佛。由此觀之,我們何其有幸,能在因地中遇到師父及大師教法的引導,聞廣論、般若,配合淨罪集資及持戒,由緣起下手,同時兼顧性空,以致聞空能不墮斷滅中,反而更策勵自己要多積聚福德資糧,才能漸次在心中生起真實般若智慧。</div>
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文章來源 福智之聲 </div>
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