廣論學習經驗談（三）扛下執持、建立、弘揚教法之責--福智新竹鳳山寺法師

扛下執持、建立、弘揚教法之責 

禪僧法師  

　　我希望把師父建立下來的基礎，繼續的持續茁壯成長，這是福智團體每一個分子都必須擔起的責任。師父弘揚廣論的時候，遇到許多困難，師父能夠把廣論班弘揚開來，是得到法王的加持；從這個角度來看，我想如果照著廣論去做一定可以得到法王的加持。所以我發願照著法王的話去做，希望能扛下師父對於佛教的「執持、建立、弘揚」這三方面的責任。

廣論學習經驗談（二） 以師心為己心--福智新竹鳳山寺法師

以師心為己心

如英法師

　　相信大家對師父，以及師父的法都很相應，也都很想學好師父的法，我剛接觸廣論時，也和大家一樣，但是卻不知道廣論應該怎麼學。以前我覺得師父講的法很好，我也很想聽，但是內心感覺不到對師父的那種恭敬。

　　我很認真聽錄音帶，也很認真看廣論，但是不知道為什麼，我總覺得好像懂，但內心卻沒辦法契入，我以為不夠用功，所以就以拼大學聯考的心情去Ｋ，把廣論讀五、六、七、八、九、十遍，大概就可以得第一名，用這種心情去讀廣論，但是我發現這樣讀了幾個月之後，還是老樣子，文字都可以理解，但是內心的感受就是無法契入。

新竹鳳山寺_從蟠桃中念師恩

師父(新竹鳳山寺  日常法師)在民國九十一年和如證法師及陳學長一起來北加。我在那一次有機會準備師父的餐飲。有一次在當地有機商店看到一種形狀扁的、平平的桃子，我們就買了一些供養師父。師父看到了就很高興地說：「美國也有這樣子的桃子？我已經很久沒看到這樣的桃子了，以前在大陸時才看到過。」師父還說，這桃子叫做蟠桃，也就是傳說中天上王母娘娘過壽時吃的蟠桃。我看到師父笑得很開心，也吃得很開心。

第二天，我們還是準備這種桃子供養師父。可是我觀察到，師父只吃了一小塊，就沒有再吃了。第三天，我們想師父就快要回台灣了，可能在台灣比較沒有機會吃到這種品種的桃子。於是我們又準備了這種桃子。可是師父在第三天，一口都沒有吃，連碰都沒碰。之後師父也沒有再多說什麼。

 

福智新竹鳳山寺_死亡不預告

法師說：死亡不預告，更顯其真實性。

　　父親的告別式圓滿之後，我們回到父親生前的臥房，一切井然有序，母親說前一週，父親還特地提水上樓，將房間擦得乾乾淨淨，好像一個即將出遠門的人，會將房子打掃乾淨。打開父親的抽屜，幾件破舊的衣服，每一件都是穿了二、三十年，捨不得換掉，他睡的是舊式的總鋪，鋪著硬硬的塌塌米，已經三、四十年了，稻草已油亮，棉被整齊的疊著，冷冷的靜置一旁，這是父親的房間，簡潔沒有贅物，就是他的一生風骨。

【新竹鳳山寺-日常法師】口號不只是口號-以「境無好壞」為例

八十六年一月四日  日常師父開示於新竹鳳山寺
福智之聲編輯室整理


編者說明：
　　同修初學廣論，皆有「聞所未聞」之感，然而道理學多了，卻發現沒有一樣做得到，於是心生急迫，覺得自己說了都做不到，都在喊口號，另一方面，也開始厭惡口號，對別人喊口號，心生鄙夷。

　　師父(新竹鳳山寺 日常法師)在「淨智營」開示中，針對「口號」一事給予我們開示，師以「境無好壞」為例，引導我們，由形式上的口號，漸漸進入內心行持，口號實有其作用，吾人不應以「做不到」而否定之。

福智新竹鳳山寺僧團-廣論學習之獅子搏兔

剛學習廣論(福智廣論研討班)時，我有兩個特別相應的地方：第一它「有次第」、第二可「用於日常生活中」。未學廣論(菩提道次第廣論)之前，生活中遇到很多困難、疑惑，學了之後，內心覺得很穩定，遇到的困難也慢慢獲得解決。所以聽師父(福智新竹鳳山寺--日常老和尚)錄音帶，聽到相應處就很歡喜，這種歡喜不知該怎樣形容，我就用一個例子來說明：

新竹鳳山寺僧團-對境緣的是什麼？

「菜是誰煮的？太鹹了！」師父(福智新竹鳳山寺 日常法師)說。
我先是沉默了幾秒，然後壓抑著心裡的不安，勉強回答：「是弟子煮的。」
「已經像鹹菜那樣，鹹得發苦了，你不覺得嗎？」
「可能是到最後水煮乾了，只留下鹽分的關係。」其實是沒有事先嚐過，就送上來了。
「還有，粥裡的作料不要放那麼多。」
「弟子沒有多放作料，完全遵照前任法師交代的份量去做。」是師父弄錯了！理既直，所以氣就壯。
「粥變得比較濃，份量比以前多，如果作料沒有多放，那是怎麼回事？」就這樣，師父問一句，我馬上回答一句。 

突然師父說：「如果沒有把握住輕重，本來很單純的事，會變得越扯越遠。我們一來一往，談了那麼久，原本只是很單純的兩件事：菜太鹹，鹽少放一點；作料太多，下次煮粥時少放一些，如此而已。我們卻越談越僵，越偏離主題了。」 

新竹鳳山寺學僧-兩張紙板只是芝麻綠豆的小事嗎？

某 一天，我收到南部同學供養師父的兩份精美月曆，正方形，邊長三十公分，呈給師父(我們的導師--日常老和尚)，我們共同打開瞻仰其中莊嚴的佛像。月曆中間夾有一塊硬紙板，以避免月曆折到，我看到紙板沒什麼特別反應，師父卻特別把它留下來，還說以後有用途。我起疑惑問師父：「兩塊紙板有什麼用途？」師神祕地微笑回答：「以後你就知道了。」

新竹鳳山寺僧團 - 青面鳥是青面，我是紅臉，那你呢？

青面鳥
鳥的臉小嘴大毛又多，因此很難見其面色。獨有這種鳥生氣時，臉部變成青色，故稱青面鳥。

在《新竹鳳山寺》的記憶

傅老師是楊氏太極拳第六代的傳人，桃李滿天下，應邀來台教授太極拳，以下是他在新竹鳳山寺及福智教育園區的感言。

       人生第一次踏上台灣，內心很激動，一則台灣對中國的意義，二則要見日常師父。見到師父時，師父的身體比我想像中還好，看起來有一部分是用毅力支撐著，但我想師父應該沒什麼問題，心裡有一點把握。
　　我剛到新竹鳳山寺的時候，因為不了解鳳山寺的規矩，晚上十點多了，還問僧團法師：「我能不能見師父？」房間很大，一個人住，風很大呼呼地叫，但睡得很好。第二天早上打開窗戶，才發現窗外是一片墳墓！
　　第三天晚上，我明明記得關了燈，但燈卻自己亮了，這表示：「有事情發生了！」日常師父知道以後，要派兩位僧團法師陪我睡覺，但我覺得不用，很安心。
在鳳山寺一天教四趟太極拳，說實在滿辛苦的，但我心並不苦，因為至少還有個舞台給我，而且這批人很值得我教，疲勞都不見了，內心很充實而高興，這種感覺是別的地方所沒有的。

新竹鳳山寺僧團《前世今生》誰是 清明昏頭精 ?

　　這是一個奇妙的故事，在過去、在現在、在未來，都不斷在發生著，有菩薩、有凡夫……，願我們從這個故事的啟發性著眼，體會佛法深層的意義及佛菩薩利益眾生的恩德。這也是一個非常美的故事。你聽法的時候會不會昏沉？故事的主人翁也是一個聽法的時候會昏沉的人。

　　這個主人翁叫『王明生』（化名），他是一個很認真學佛的人，他有一個很好的師長，名叫慈海法師（化名）。可是他有一個困擾，聽法的時候，尤其是聽自己的師長說法就會昏沉而沒有辦法克制。

　　一個機緣，他跟他的師長去拜訪一個證量很高的修行人，然後講著講著，修行人看一看那個正在昏沉的學佛人，就說：「哎！你是不是只要一聽法就會昏沉？」王明生羞赧的回答：「是啊！我也不知道該怎麼辦？我怎麼會這個樣子？」

　　修行人說：「你下次再昏沉的時候你試著感覺看看！你的昏沉怎麼來的？」

　　他就很認真的去觀察昏沉怎麼來的，他跟修行人講：「我的昏沉是從後腦這邊，再慢慢的蓋住我的頭頂，然後整個頭就昏掉的。」修行人說：「對！就是這個樣子。當『他』又來的時候，你就罵『他』。」

　　然後慈海法師就請問修行人：「為什麼你會特別注意這個問題呢？」修行人透過修行的體驗，認真的看一看：「哦！緣起蠻複雜的！很複雜！」緣起要講到久遠劫之前的事情，久遠劫就不會是二千年啦！唐朝、宋朝啦！是久遠劫之前…

新竹鳳山寺僧團--今天的高麗菜飯好吃嗎？!

每當我和同行在互動中覺得有點委曲，我就想到在福智教師營裡聽到法師的高麗菜公案。
細細咀嚼中，覺得一路走來實在是被包容呵護大的，委曲就淡化了。你要不要試一試這個法味？

新竹鳳山寺長年來護持慈心農友的產銷分配

法師說：我在新竹鳳山寺有一段時間是在大寮學習，學切菜、炒菜，這些經驗在體力、心力雙方面，對我都是很大的考驗，自己也很想學習。好不容易熬到主廚，自己也蠻高興的。這時候全省高麗菜盛產，新竹鳳山寺是很重要的「運銷站」。鳳山寺煮幾鍋大鍋菜，就推銷掉過剩的菜，僧團至少是一個大宗的消費者。我印象很深刻，那時候幾萬斤的高麗菜送到寺裡，我自己剛剛輪到當主廚，他們問我：「你每天要煮三、四十公斤的高麗菜，有沒有問題？」我信心滿滿的說：「沒問題啊！」心想高麗菜湯、高麗菜飯、清炒高麗菜、泡菜，反正都是高麗菜就對了。就這樣做了好一陣子，自己覺得在護持福智法人事業，為了高麗菜盛產，自己很直接的造了一份共業，護持這些農友。大概半個月，常常炒高麗菜飯，因為這是最容易銷高麗菜的方法。